党指引下的求索之路

党指引下的求索之路

二、《赵城金藏》的发现与救护

   1931年冬，上海的一批僧俗佛教学者朱庆澜、叶恭绰、丁福宝、范成、徐鸿宝等人，在陕西省西安市开元寺和卧龙寺，发现世所罕见的南宋至元刊本汉文大藏经《碛砂藏》后，遂组成《上海影印宋版藏经会》欲将《碛砂藏》影印流通。但因西安发现的《碛砂藏》短缺过多，该会常务理事范成法师为访求珍本，以补《碛砂藏》之缺卷，他身着破衣，经战乱区，冒险先后赴山西解州的静林山、华州的观音寺、博爱的月光寺等地访经，均无所获。1933年春，范成在西安见了一位刚从山西朝拜五台山归来，法号名叫性空的老和尚，他从性空老和尚处得知了“晋省赵城县太行山广胜寺有四大橱古版藏经，卷轴式装订”这一信息后（20），范成立即动身，再赴山西，循汾水北上，至洪洞城内千佛寺即得10卷。待到广胜寺，实为六大橱尘秽封积的五千余卷经卷，使范成法师喜出望外，精神倍增，：立即投入整理。之后，他分函各处报告。范成法师的这一意外发现，轰动中外，消息传到北平，大家惊为人间的孤本秘笈。津沪各报，把此事称之为：“向所未知，而近日始发现”，“中外人士连袂摄履往赵城探讨者不绝”，“在从来出版之文献中，尚不知有此版藏经之学术界，乃成为一时甚为轰动之事件”。范成法师在广胜寺按照携带的《大藏圣教法宝标目》逐一校核整理，检阅工作历时五个多月之久，方基本就绪。在校核整理期间，他还寻访附近农村，购回已散失在民间的300多轴散卷，使寺院存放的《赵城金藏》达到5700余卷。

   紧接范成法师之后，《影印宋版藏经会》理事徐鸿宝于1934年亦到赵城，与广胜寺住持和尚明澈上人(即波罗和尚)订立借约（21），以赠送广胜寺影印《碛砂藏》一部和借资300元为条件，选借可印之经，运至北平，在北平图书馆展出，供世人摩览，同时把《赵城金藏》中未曾传世的孤本经论典籍共46部249卷，由北平图书馆、三时学会和影印宋版藏经会，分别编为上、中、下三集，缩印成32开线装本120册，题名为《宋藏遗珍》一书，另有一部保存完好的《楞严经》亦由三时学会依原经原大影印400部，仍为卷轴式装帧，分藏各大寺院。当时，胡适先生评述说：“这是影印《碛砂藏)的一个副产品，其重要性可能不下于《碛砂藏》的本身”（22）。

  南京支那内学院，根据《赵城金藏》零本勘为金、元故物。为详其究竟，我国著名佛学家欧阳竟无遂于1934年9月派其高足弟子蒋唯心（23），前往广胜寺作进一步探索。蒋唯心于9月29日由南京出发，渡过长江，10月1日抵达黄河潼关渡口。当时正遇阴雨大风。10月3日晨，他冒险登舟，舍命强渡，不幸失足落水，耳目皆着泥沙，眼睛疼痛难忍，是午到达风陵渡车站，4日到达临汾，5日到达广胜寺。他来到寺院后，在住持和尚明澈上人(即波罗和尚)的关心支持下，检校40天，阅完尚存的4957卷<赵城金藏> 经卷，判定和区分兴国院刻本和元初弘法寺补雕本，旁及万历，雍正两次补抄藏经之事，依据广胜寺的建置与历史沿革等情况，考证  《赵城金藏》的发起、雕刻刷印与补雕的史迹，并对照《高丽大藏经目录》，参考《至元法宝勘同总录》，编定《赵城金藏》简目，写成一万五千余言的《金藏雕印始末考》一文，1934年12月，发表于南京《国风》杂志第五卷第十二期，1935年1月，南京支那内学院又单印发行。广胜寺珍藏的《赵城金藏》，自蒋文刊印以后，更加受到国内外学术界和佛教界的重视。1936年，日本东方文化研究所曾派人到赵城考察过，要以22万元银洋收买这部藏经，遭到以广胜寺住持波罗和尚为首的寺院僧人以及护法居士的断然拒绝(24)。后来，又曾有日本僧人专程来到广胜寺，以每市尺1元银元的高价，收买《赵城金藏》未遂（25）。

  1937年7月7日，卢沟桥事变，抗日战争爆发，日本侵略军向我国华北、华东等地大举进攻，《赵城金藏》的安危，引起各界人士的极大关注。1937年9月，日本侵略军进入雁北，蒋介石派遣第十四军驻防晋南，军长李默庵住在赵城绅士张奇玉家宅。当时李默庵接到蒋介石签发的电报，要他负责将《赵城金藏》转移到西安。李即告张奇玉派人将广胜寺住持和尚力空法师唤到赵城县城商议转移藏经之事。力空法师(1892-1972)俗名任重远，为山西省洪洞县堤村乡许村人，1927年10月至1931年9月先后担任河北省阳原县知事、河北省灵寿县和行唐县县长、山西省定襄县县长等职。因当时军阀混战、政治腐败，遂于1932年8月2日辞职受戒出家，1937年1月12日接任广胜寺住持。当时张奇玉见力空和尚便说：“军长已扣下火车皮了。”力空法师表示：“《赵城金藏》属于赵城全县所有，不是我个人的私有物，我不能作主”。于是张奇玉出名召集县内有关人士，在他家集议。当时参会的绅士有王绍友、王有章、张奇玉、张平生、王重华、乔仙吕等。众问李默庵：“军长主张运往西安很好，但是西安能保住不失么?”李默庵回答：“若西安紧急了，再往后方重庆转移”。众人又问：“重庆能保住必不失吗?”李默庵回答不出。众人说：“既然无人敢负责保住重庆不失，则我们广胜寺的藏经，费上九牛二虎之力，转移至重庆还是难保，与其失之重庆，不如失于广胜寺原地”。至此《赵城金藏》转移西安之议，即作罢论。次日，力空法师返回广胜寺，即将《赵城金藏》五千卷封于广胜寺飞虹塔内（26）。