董寿平的人脉圈(二十二)
⊿ 文/临汾作协副主席 董爱民
（接上期）
徐世昌国学功底深厚，不但著书立言。而且研习书法，安阳袁林的墓碑“大总统袁公世凯之墓”九个大字系徐世昌的手笔。他工于山水松竹，如《石门山临图帖》等。一生编书、刻书30余种，如《清儒学案》《退耕堂集》《水竹村人集》等。被后人称为“文治总统”。
中国画学研究会的主持人是周肇祥。北京的画家如陈半丁、齐白石等人都参加了，其中直到二十世纪九十年代还在世的有周怀民、周元亮、启功。经篆刻家寿石工介绍，董寿平于1929年参加了该学术团体。有的海外报纸后来评价他曾是该会的中坚。董寿平自己解释，这种说法并不准确，一来是当时他的岁数就不够，二来他参加活动也不多。这个学会在他加入的时候，已由金城挑头分出来一部分成立了“湖社”。金城死了以后，他的儿子金涛凡继任主持。
置身于这个圈子，董寿平却没有完全融进去。
每逢聚会或开展活动，他都格外低调、谦虚，甚至像河南人说的有些“孬”。但狼性却停留在他的骨子里：他从不愿依赖谁，很少向别人请教，也很少与同行们讨论绘画，更不参加画界的派别斗争。他的行动准则是，“我干我的”；他想，何必要相互争呢?只有自己跟自己争才能得到改进；跟别人争有什么用，不是浪费时间么?
1930年秋，董寿平画双钩兰草条幅并配诗：
“遗世而独立，不与群芳伍。虽无屈大夫，亦自有千古”。
这无疑是这个时段他心迹地写照。
从此也就成了他毕生的人生信条。
党内海瑞
杜戍村东依汾河，全村三千余亩耕地，一马平川，由一眼木桶粗的泉水浇灌，旱涝保收。据记载，公元前210之前的战国时期，有一杜姓名昂安的将军，奉命在这个叫杜里的村庄戍守，时间一久，这里便易名杜戍。这里实在是宝地，物产丰富不说，出的人物还真是“炳彪千秋”。仅当代就同时养育出董寿平与号称党内“海瑞”的王世英。
王世英（1905年—1968年），字子杰，早年就读于太原国民师范学校，因参加学生 运动被学校开除，后进入开封国民第二军学兵营。1925年2月加入中国共产党。同年8月前往广州入黄埔军校第四期，10月参加第二次东征战役。
1926年11月毕业后，任省港罢工委员会工人纠察队分队长、国民革命军第二军教导师一团党代表办公室主任，参加北伐战争。1927年大革命失败后，被党组织派到河南国民革命军十九军从事兵运工作，任营政治指导员。同年冬当选为中共皖北特委、亳州分委委员。
1928年春参加皖北农民暴动，失败后转至北平。此后王世英在阎锡山部任卫生团政治处任主任、副营长等职，从事秘密兵运活动。
1931年10月前往上海，被党中央派到南京，以特派员身份开展秘密情报工作，在国民政府中央机关内部发展共产党员，并获得大量重要情报。
1933年2月调回上海，任中共上海中央执行局军委委员，负责情报部。
1934年后任中共上海临时中央局军委代理书记，主持共产党在国民政府统治区的军事、情报和联络工作，在白色恐怖条件下坚持了秘密情报工作，建立保存了一些重要的内线关系。
1935年7月遭到国民政府破坏后，将在上海的领导机关人员转移至天津，以后合并入中共顺直省委机关，为党组织保存了一批重要的革命力量。
1936年2月赴延安向中共中央报告工作。4月前往天津成立华北联络局（即北方局情报部），任副局长，从事军事统战工作。同杨虎城进行秘密谈判、具体协商，达成红军同十七路军共同抗日的协议，派共产党员到二十九军宣传抗日救国，广泛结交国民政府内部上层爱国人士，扩大共产党的影响，并获取大量重要情报。抗日战争时期进入延安中央党校学习。在小组里揭露江青的历史问题时，就已经决定给党中央和毛泽东上书，如实反映江青在上海时的不良表现，尽力阻止江青和毛主席结婚。
1938年10月任八路军驻山西办事处处长，负责同阎锡山的第二战区进行抗日统战工作。
1942年初调到延安军委总部工作，仍兼指导驻山西办事处工作，被选为中共七大代表并出席大会。延安整风爆发后，康生掀起了所谓的“抢救失足者”运动。王世英看到大批同志遭受诬陷迫害，便写报告为已经被定性为“特务”的同志进行申诉，还表示愿意以自己的党籍来担保他们的清白。当时余宗彦、周峻烈两位同志已经在高压下被逼承认自己是“叛徒”“特务”，但王世英还是敢站出来为他们担保，这一下惹怒了康生。康生在中央学习委员会上指着王世英大骂他是“大自由主义者，想逞英雄，成天保这个、保那个，你王世英有几个脑袋？”康生还在党校千人的干部大会上，丧心病狂地指使人污蔑王世英是奸细。王世英只是抽烟，什么话也没说，回来和妻子讲，康生真不是东西，像疯狗一样乱咬人。
（未完待续）
国魂种子
作者/王庆奇
（接上期）
（未完待续）
永乐，一个恒久的话题
文/张行健
走进永乐村，便走进传统文化与现代文明的和谐交织里；走进永乐村，便走进乡村城镇化建设的典范里。
毫无疑问，永乐村已成为拥有百万人口大县的一个乡村符号，在洪赵这片英雄的土地上，永乐，早已荡起一面特色旗帜。
席苏顺，这位身材魁梧性格坚毅的汉子，正是不辱使命的擎旗者，是寓意深邃的多元符号的书写人。
正是由他的引领和牵带，这个原本凡俗的村落，正一步步走进非凡的魅力中，它们扩充着永乐的名气，彰显着拓展的气概。正以一个全新的立体品牌，走向全市乃至全省，也在有条不紊地走进欲了解她欲熟知她的人们的心里去。
永乐村也在艰辛的跋涉与奋争中，一步步圆就了一个多姿多彩的梦幻，成就了一个令人信服令人钦佩令人拍案叫绝的当代传奇。
这个就展现在眼前的传奇不仅仅蕴含了永乐有志之士的多重元素，她同时涵盖了中国传统文化的迷人魅力。
掀开永乐有形无形的村志，我们能从她的历史渊源、命运轨迹、苦难历程、前瞻目光、敢为人先、超人胆略、踏实践行、服务百姓等等系列让山岳动容，让汾河歌哭的举措与作为中，给予我们的，不仅仅是有形的物质财富，更多的是无形的精神启迪。
席苏顺的穷则思变与坚守固守，席苏顺的卧薪尝胆与破釜沉舟，他的不同历史阶段的不同作为，正形成具有鲜明个性而闻名八方的当代传奇。这个传奇神秘谋略究竟在何处？
带着探索与沉淀，带着好奇与释疑，洪洞作协的一行文友，迈着执着的脚步，一次次走进迷人的永乐，走近谜一样的席苏顺，走近感性又理性的传奇大汉……
是时代给予了席苏顺一个张扬自我，拓展自我的神圣机遇；是岁月赋予了永乐人的深刻变革和发展转型；不负时代不愧岁月就须有生活的前瞻和创业胆识；这胆识盖源于渐次形成的思想和愈加明晰的意识；永乐村的引导者是站在岁月和历史的交叉点上审时度势，把握自我的；他们能拨开重重雾霾，看到了眼前无处不在的浮躁动荡，也预知了让人憧憬的未来，他们走过深邃如海又凝重如山的过往，他们灵敏的耳朵已倾听到现代文明的脚步和市场经济的跫音，响彻在乡村每一个角落，包括永乐村的磨盘一侧和皂角树下……
他们意识到了作为一个乡村引领者的职责和担当，深知从悠久的自然经济到严峻的市场经济大转变的曲折以及汗水与鲜血的代价；深知要经历一系列混乱、无序、繁杂、坎坷、规范的过程，并在规范中站立起来。
我们的作家们感受到了永乐人的生存状态和精神品质，也探寻到了他们心灵深处的精神裂变和人文景观；感受到他们的思维趋势的朴素丰润、厚重多元，也体会到了他们人性本质的怜悯牺牲和人文关怀……
《同根》90期在线阅读
