凡人王志强
文/ 行走山水间
王志强，原名王家喜，1941年5月出生于国家级古村落万安村的一个富裕家庭。爷爷王连成勤劳且富于智慧，创下了一份不菲的家业。父亲王克讓在镇上开了一家面粉铺，买卖公平，童叟无欺，人称“顶子面铺”。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。1942年11月，38岁的王克讓突发疾病去世，王家喜家瞬时失去了顶梁柱。穷人的孩子早当家。丧父后，幼年王家喜母子几人相依为命，靠母亲为人洗衣、缝补及亲朋资助维持生活。王家喜从小什么活都干，上初中后，利用假期，他去在建筑工地背砖、去小煤窑挖煤、拉平车、做小生意等。贫寒艰苦的环境让其立志发奋、自立自强，为了激励自己奋发图强，他给自己更名为王志强。高中毕业时，通过刻苦努力，王志强考上了大学，家庭困难，支付不起学费，他忍痛放弃了升学的机会。
高中时期，王志强刻苦努力，成绩优异，在学校颇有名声。当时的学校领导考虑到其家庭困难，邀请他留校作代教。王志强十分珍惜这来之不易的机会，他工作勤奋、教学有方、成绩十分突出。两年后，国家招教考试，王志强顺利通过考试，被左家沟九年制学校录用，转正为一名光荣的人民教师。
在左家沟学校，王志强一直坚守教学第一线，时时刻刻以优秀教师的高标准严格要求自己，爱岗敬业、勤奋努力，深受家长和学生的信任。
1972年，王志强调入洪洞县第四中学工作。当时学校响应毛主席的“五七”指示，根据校领导安排，王志强先后教过美术、俄语、农业基础知识等课程。教学之余，他还负责学校的校办农场，和学生一道在试验田起早贪黑的忙碌，为农作物丰产流血流汗，也为孩子们毕业务农奠定了基础。
1977年，国家恢复高考后，学校开始重视文化课的学习，王志强开始担任语文教学工作。他勇挑重担，深受领导重视，连续担任几届高三毕业班班主任兼语文老师。每接一届学生，他给同学们开的第一堂班会便是“立志、求学”。他注重培养学生树立崇高的理想、良好的习惯；学习方面充分调动学生的积极性，使学生端正学习态度，掌握正确的学习方法；教育学生珍惜时间、激励学生互相竞争、努力赶超；他所代班集体学习风气浓郁。高中教高三学生十分辛苦，王志强每天除备课、批改作业外，还虚心向高学历、优秀老师请教，去图书馆查阅资料，经常彻夜备课，礼拜天也不休息。功夫不负有心人，在他和同学们的共同努力下，他所代毕业班成绩在全校名列前茅，他本人也多次受到了市、县教育部门的表彰和奖励。他还光荣加入了中国共产党，成为共产党员。但长年累月高负荷的工作，却使他患上了高血压、冠心病等疾病。
王志强一生爱好书画，笔耕不辍，是临汾地区、洪洞县书画协会会员，临汾地区老年书画研究会会员。2001年，其书法作品被评为国家级七段，艺术成就入编《百年中国书画家名录》。2001年，在中国企业文化年“环保世纪行，情系中华中国美书法摄影大展”中荣获成年组金奖。他还有部分作品被中国书画收藏家协会，中国老年书画研究会收藏。
王家喜一生生活俭朴，不抽烟不喝酒，喝茶只喝茉莉花茶、大叶茶等廉价产品。饮食从不大鱼大肉，穿衣服不奢侈。他十分孝敬老人，对自己的老母亲嘘寒问暖、百依百顺、体贴入微，受到族中老人们的一致好评。
王家喜作为父亲对子女也很严厉。他时常教育孩子们要站有站相、坐有坐相、吃有吃相；要多吃苦，从小做一些力所能及的家务事，不能衣来伸手、饭来张口；注重培养孩子们善良、诚实、勤奋、节俭、奉献、自信、有责任心等优秀品德；要以礼待人尊重他人；做人做事、走正路、干正事，在任何情况下，都要有一颗善良的心，不做亏心事。他的谆谆教诲使子女们一生受益，让他们在人生道路上少走了很多弯路，他的教诲就像生活中的智慧锦囊，为孩子们拨开迷雾指明了正确的方向。
王家喜老年夫妻恩爱，子女孝顺，家庭富裕，四世同堂，幸福美满。但终因幼时亏养，青年备尝辛苦，中年呕心沥血，积累了多种疾病。尽管儿女们小心谨慎，保护有加，但还是旧病复发，虽抢救及时，但无力回天，于2016年10月18日仙逝，享年75岁。
王志强永远活在家人们的心中。
皋陶、刘廷臣、韩文——司法情
文/ 刘云平
一
皋陶 ，刘廷臣，韩文，无疑是洪洞历史上最为著名的三大文化名人，且看笔者为您解析一番 :
明·嘉靖三十三年(1544)，洪洞创修县志。刘廷臣(笔者六世祖，本人为二十三世)作序一篇，邑令（县令）王业将“韩忠定之搏击权奸”作为洪洞当地的典范而提倡。刘廷臣则说当地：“前有皋陶氏，后有韩忠定公，诚足为余邑重也 ”又说:“我朝刘晦庵（刘健，字希贤，号晦庵，河南洛阳人，明朝中期名臣，内阁首辅。历仕英宗、宪宗、孝宗、武宗，四朝元老，寿九十四。获赠太师，谥号“文靖 ”）公曰:“国家养士百五十年，只养得韩贯道者，是皋陶氏生于斯以开五百年作圣之期，忠定公生于斯以际前百五十年养士之效也。”…… 韩文被作为明朝士人榜样与远古圣人相提并论。直到民国六年的《续修洪洞县志序》仍把“韩忠定之气节”作为洪洞的骄傲。原文如下:
创修县志序（嘉靖三十三年）
参政刘廷臣（邑人）
余往负尚友之志，尝憾邑无志，乡士犹弗尽知，无从论其世也。及仕，欲修之，屡有兵民之寄，弗遑。今年转官，抚民汴南。省归，值邑候王君修政之暇，属余与二三耆旧，诸时彦及学博宋君议修之。乃因其旧本，参诸舆论，删繁据实，略有次第。余乃南发，阅月始竣。犏既就，礼乐、名物、山川、土田，秩然具备。而人生其间，前有皋陶氏，后有韩忠定公，诚足为余邑重也。孟子曰:由尧舜至汤，五百有余岁。若禹皋陶则见而知之。若汤则闻而知之。我朝刘晦庵公曰：国家养士，百五十年，只养得韩贯道者。是皋陶生于斯，以开后五百年作圣之期。忠定公生于斯，以际前百五十年养士之效也。猗与盛矣！
是地霍岳屏峙于东北，逶迤起伏，接于玉峰。左九箕，右汾水，山川秀丽，草木茂盛。隶平阳又唐尧故都。盖稷翼产玉，钩荖出珠，㪍效游麟，元扈舞风。言各系其地也，岂圣哲之生而徒也哉？虽然，闻地以人重矣，未闻人不足称，称其地者也。故有德重乡闾，忠表朝著，功垂寰宇，庆衍苗商，以宜徽而摅美，则人述之曰：某又某地出焉。否则为戾气，为嬴习，为浮行，斯虚鄙矣。将夷跖同归，贞淑蒙冶容之侮也，可不深惧乎！故曰地以人重！
方今尧舜在上，道法并隆，余邑仕者如明允作士，种德怀民，谟明弼谐，俾其君成从欲之治。则见而知之者，当与皋陶氏埒，以俟闻知于方来。则国家百五十年，始养成韩公，时庞洽渐摩，沦浃圣化，又四十余年于兹矣。愿与凝锐养浩，以修宏大君子，勿令忠定公专美于前也。是则重其地矣。使后之采风集史者，求其人于皋、韩之外。此志益有光也。惟余邑共勖之！
刘廷臣，生卒1509——1559，明山西洪洞人，字伯邻，号白石。嘉靖十七年进士，授裕州知州，徒富民入城，以繁荣城市，开市场以通贸易。历开封知府，右佥都御史巡抚宣府，以防御功晋右副都御史。著有:《谷奏议》、《上谷须知》、《上谷图说》、《南山图考》。
二
[gāo yáo]皋陶（公元前2220年-公元前2113年），伟大的政治家、思想家、教育家上古四圣（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始（鼻）祖”。
洪洞甘亭镇士师村又名皋陶村，以皋陶的官称和名字同时命名的村子，这种形式很少见。
皋陶法律思想具有如下几个特点：一是德法结合，即道德与法律结合、德治与法治结合，“明于五刑，以弼五教”就说明了这个道理。二是民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意，“安民则惠，黎民怀之”“天聪明，自我民聪明”等即说明此理。三是司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，獬豸断狱的故事实质上是神化了皋陶铁面无私、秉公执法、断案如神的司法活动。四是天人合一，皋陶所言“天秩有礼”“天命有德”“天讨有罪”等是告诫人们要遵循天道，自然之理。
传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给舜，帝舜看后觉得很好，就让皋陶实施。《狱典》归纳了杀害同伴就得服法而不在于用刑。
东汉《论衡·是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。
传说皋陶还使用一种叫獬豸的独角兽来决狱。獬豸类似羊，但只有一只角。据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬郢就会顶触，无罪则否。史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。舜帝极为欣赏皋陶的成绩。
皋陶文化的内容主要是：
兴“五教”。五教即“父义、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝”。
定“五礼”。五礼即“吉、凶、宾、军、嘉”。
吉礼即祭祀之礼，凶礼乃丧礼，宾礼系部落与部落联盟之间、部落与部落之间以及与联盟之外的友好部落之间的聘享之礼，军礼为组织氏族、约束大众成军之礼，嘉礼为“饮食、男女”之礼。
创“五刑”。五刑即“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵，即对外来侵犯和内部叛乱的讨伐；斧钺，系军内之刑，属军法；刀锯，系死刑和重肉刑；钻笮，是轻肉刑；鞭扑，是对轻罪所施薄刑。皋陶在习惯法的基础上整合为"五刑"，无疑是一大进步，创我国刑法之始。立"九德"。九德即宽而栗（秉性宽弘而有原则）、柔而立（性情温良而能立事）、愿而恭（质朴而能尊贤）、乱而敬（有才而能敬事）、扰而毅（谦和而有主见）、直而温（正直而不傲慢）、简而廉（具大略而能务实）、刚而塞（果敢而不鲁莽）、强而义（刚强而不任性违理）。
（未完待续）
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洪洞县·山西一建集团座谈会召开
