79期第四版

《洪洞历代戏曲人物》

文/宋博霖

宋荣庭（1918-1992），蒲剧青衣，艺名“扁食王”。洪洞县西漫底村人，后移居涧桥村。

荣庭少年时曾在街头饺子摊做学徒，常挑担子赶戏场，天长日久对蒲剧产生浓厚兴趣。赶路时唱，捏水饺时也唱，竟唱得有板有眼，有声有色。后因不堪忍受掌柜的虐待，参加了黑厮娃娃班，拜陈德合为师，学青衣。入科一年后开台，以《忠孝义》赢得观众好评，遂获艺名“扁食娃”（晋南称水饺为“扁食”），后复拜冯安荣为师，学会《教子》，《杀房》等戏。出科后参加过汾城福盛班，西安唐风社、晋风社等20多个戏班，先后与孙广盛，王存才，闫逢春，筱月来、王秀兰、筱兰香等同台献艺，在秦、晋和豫西等地观众中享有盛名。

新中国成立后荣庭在新绛剧团，曲沃剧团当演员，1957年到翼城县剧团任教练。他热心育人，授徒有方，朱秀英、卫琳凤等均出自他的门下。

侯俊山（1853-1935）乳名瑞子。山陕梆子（蒲州梆子）旦角演员，兼擅武生，艺名“十三旦”，曾任清宫升平署教习，洪洞县人。

侯俊山父侯世昌务农为业。他九岁入班学戏，13岁即唱红太原、晋北以至张家口一带，故得艺名“十三旦”。《清代伶官传》称：侯俊山于同治九年（1870年）入京，搭全胜和班，即在京名胜大著，并提高了梆子的地位，使之与徽班并驾齐驱。自光绪三年（1877年）起，曾先后五次赴上海演出，名满沪上。光绪十八年（1892年）12月4日被选入升平署外学。俊山扮相俊美，功力浑厚，吐字清楚，表演细腻，演戏富有激情且文武皆能。其拿手戏有《花田错》、《九花娘》《断桥》《玉堂春》《红梅阁》《双盒印》《双锁山》、《珍珠衫》、《蝴蝶梦》、《三上轿》、《辛安驿》、《延安府》等，还擅演《黄鹤楼》、《伐子都》、《八大锤》等小生、武生戏。景梅九《遗稿》言：宣统辛亥年，北京评选剧界八杰，梆子腔登选二人，即郭宝臣与侯俊山。北京观众赞其为：“状元三年一个，十三旦盖世无双。”宣统三年（1911年）定居张家口。

　　俊山69岁时再度被邀入京，剃须登场。《伶传》称其风姿“不减当年”，“伶中之有俊山，犹兽中之有麒麟，鸟中之有凤凰也”。后期搭河北梆子班社演出。82岁病逝于张家口。

文/牛金玲

梅子树杈上挂着我们姊妹四个的童年，弟弟看到我写杏树、桃树、枣树，来电话了：姐，你怎么也得写一下梅子树呀。

梅子树，是嫁接果树。桃树或杏树长到指头粗细，剪下梅子树当年的嫩枝，嫁接好，让其长大到一定时候，就会结梅子了。桃树苗嫁接寿命短些，果实有桃子的味道；杏树苗嫁接的果实有杏儿的味道，寿命长些。梅子的果实形状像杏儿，比杏儿形状长，椭圆形，核坚硬有麻点，内核苦，不能吃。果肉黄透了才好吃，味道酸中多甜，带一点点涩。在青果时味涩难咽，小孩子多不喜欢，不像杏儿的酸，在青果时就能让我们接受。并且吃多了会闹肚子。

儿时，西窑的院子有两棵梅子树，粗的一棵在离窑厅门五六米的地方，细的一棵在它的南边不远处。与它们并立院子里的还有一棵红果树。粗的梅子树直径大约三四十公分，在离地近两米的地方分叉。它个子属于矮的，大哥和父亲不用借助凳子就能上去，我们底下三个不行。细的那棵也有碗口粗。

每年，麦个子背到了院子里，摊开了晒到两三点了，父亲架起力碡，我们做辅助力量，手里攥紧麦绳，搭在肩上，开始绕院子地压麦，直到秸秆扁扁，麦粒脱落。太阳在头顶直照，汗水汇集成珠，不断地滴落。口干舌燥，抽空看看梅子，才刚刚泛黄发白，涩味正浓。忍不住了，掏空摘一颗比较熟的，咬上一口，酸味、涩味齐上阵，吃得人呲牙咧嘴，闭眼摇头，引得其他人也流口水了，就是不敢尝试。

等到麦收结束，梅子也适时地熟了，父亲与母亲商议一番，觉得可以摘了，就宣布：今天“下（摘）梅子”。我们几个就找篮子的找篮子，寻龙卧的寻龙窝，还有篓子。上树摘的脖子上挂个兜兜，底下摘的站在凳子上，小不点儿的弟弟在底下拾那些不小心掉下来的，或者熟透了的，他会把它们集中放在一个篮子里，或者赶紧先尝一尝久等的熟熟的梅子味。树上的也会掏空儿捡最熟的一颗往嘴里塞。父亲还会拿上木梯子撑上，把那些树上的人也够不着的收拾一下。就这样，五六个人忙活上一个下午，梅子们就归于父亲的那两个大篓子里。属于我们分吃的，大多数有点儿小问题的。不过，我们也会趁人不注意，在篓子里拿几个，自我解馋。第二天，父亲起个大早，用自行车带上两篓子梅子，进城到农贸市场把梅子们批发了，换回来的钱交给母亲。

至于树上还剩下的零零碎碎梅子，大多光线不足，还会再待些日子。高高挂在最高处的，也是最甜的几颗，我们会耐心地等待刮风下雨，那时它们会自动落下，我们会从厅门口冲出去，捡上，赶紧回到厅门里。然后用手擦擦，掰开，分享了它。

在随后的整个夏天，白天的日子，我们在梅子树下的阴凉里度过。中午饭了，我们母亲叫我们端碗，其中一个会把小木桌放平，抹布擦擦，然后，端碗的端碗，拿窝窝的拿窝窝，几个人拿几双筷子，然后围在小桌四周，边吃边聊。父亲一个人在窑厅里的高桌子上吃，母亲常常会叫我把米汤、菜和一个窝窝、半个馍馍端给父亲。父亲不爱言语，“嫌”我们叽叽喳喳的麻烦；后来才懂得，生活的重担让父亲需要一个暂且的安静环境，暂且的休憩。只是到了天黑，我们会把席子铺在院里，父亲下地回来，洗一下身上的泥土，会叫我们拿出他的收音机，拉出天线，寻找天气预报的频道，此后是评书节目。从那个黑色的匣子里，我知道了《岳飞传》、《白眉大侠》等等。吃了晚饭，母亲收拾，我们扇着扇子，赶着蚊子，等天彻底凉快了，就收拾回窑里睡觉了。

　　梅子树，伴着我们童年，听母亲给我们讲故事、打虎，看我们几个踢毽子、跳皮筋，老鹰捉小鸡。我们的欢笑声、骂架声，荡漾在她的枝叶间，如今还在萦绕。

我的母亲

文/王国柱

（接78期）

母亲她识字不多，却深知做人要实，做事要真的道理。她思想开明，有仁爱之心，爱家爱国。在她进步思想的影响和教育下，我们姊妹们先后三代走出七名服过现役的军人。他们虽然军种兵种各不相同，但都有一颗为人民服务的报国之心，都在各自的工作岗位上，为国家富强、社会进步、民族复兴、部队建设做出了自己应有贡献。他们虽然都是非常普通的一兵， 但各个都是铁骨铮铮的军人，是社会安宁的守护者，是伟大祖国的保卫者,是受人尊敬的人。他们没有给母亲丢人，都为她老人家争了光长了险。

一九六九年冬天的一天，我正在训练场上操练火枪，连队通讯员走到我身旁对我说，连部有人找你。我到连部门口刚推开门就看见母亲坐在连部小会议室的凳子上。我快步走到她面前说，母亲来时怎么也不打个招呼，我好到车站去接你，我母亲笑着说,我怕耽误你们的营生，我来也没什么大事，只是想看你们一眼,见到了你们我就放心了。短短几句发自肺腑的质朴言语，激动的泪水当下就打湿了在场的几位战友的双眼。指导员张立勇动情地说:“大婶， 你大老远的来部队探亲不会耽误我们训练，你,一位母亲的拥军心，他，一个儿子的报国志，将会对我们创建四好连队，争当五好战士的活动带来全新的动力。”时间过去了快五十年，每每提起这些往事，母亲的脸上总挂满了微笑，心里充满自豪。她总是这样说，部队什么地方都好。母亲这种从朴素阶级感情中升华出来的崇高精神、家国情怀，令我尊敬,使我感动，影响着我的整个人生。当今的社会形势一片静好，每个人都享受着和平的沐浴、发展的成就、改革的硕果和温暖的阳光。那是因为有万千军人在祖国的北疆林海，大漠深处，昆仑哨所,南海岛礁，为保卫国家领土完整，人民生活幸福，而负重前行，可敬可爱的中国军人!

（四）

母亲一生视劳动为光荣,把节俭当收获。她年轻时参加过高级社大搞丰产的劳动;参加过修七一渠时干河大挖工程的突击作业;经历过大闹钢铁左木大会战的壮观场面。如此大兵团化的劳动，母亲没有叫过苦，没有怯过阵。强体力劳动是这样，一般性的农活更是如此，例如摘棉花、掰玉米、掐谷穗、收红薯等，母亲总会用她那双灵巧的手，快于其他妇女一定数量或时间超额完成生产任务，而获得一个强劳力应得到的报酬——十分工。就是这一个又一个十分工，使我们家摘掉了短牧户的帽子，避免夏秋两季分粮时，兴冲冲地拿着几个袋去，垂头丧气地夹着空袋回来的尴尬局面。

母亲一生爱惜粮食，节约粮食。她七十多岁以后，每年夏收总会去拾麦子，不管天阴或刮风,一天两晌从不耽误。遇到好年景一季能拾二三百斤麦子，足够一个大人半年的口粮。拾麦子看起来自由轻松，做起来实为不易。母亲她刚进入地里时，是弯着腰拾，等到累了，就跪着拾,休息时干脆就坐在地里转着圈地拾。每拾一穗麦子，都要躬一次身躯，千百次的躬身，才能得到你想要的麦子。每一次躬身都是对脚下这片热土深深的敬重;每拾一穗麦子都是对劳动成果满满的谢意。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。母亲用自身的行动，把古人的伟大思想体现得淋漓尽致，可歌可敬。

（五）

母亲生活简朴，口风严谨，性格正直，不畏强势,为人厚道,乐于助人。她有一颗善良的心，因为自己历经许多的艰难，所以她更同情他人的不幸。她的优秀品质，一辈子铭记在我们的心里，永远流淌在我们的血液中，并深受邻里和亲人的尊敬。

我的外甥媳妇在北京工作，她每次回乡探亲，总会在第一时间来看望我的母亲，她盘腿打坐在她的姥姥对面，拉着姥姥那双有过沧桑经历的手，噓寒问暖，谈论过往。她倾听姥姥对往事的讲述，赞赏姥姥的健康长寿是祖上的荣光，自身的积德行善，后辈的福祉；鼓励姥姥平和心态，忘掉烦心的人和事，舒舒服服过好每一天。娓娓真情给姥姥那颗愁苦的心以温暖的慰藉。

（未完待续）