80期第五版

走进千年茶坊窑

文/古屯人

（接上期第三版）

　　“茶坊窑是全村的聚会中心，大队刚成立的时候，叫古屯大队，地址就选在茶坊窑。后来涧河通桥，官道改道，大队就移到涧北不远但面积更大的武家祠堂。大队也改成瓦窑头大队。茶坊窑成为大队的副业股。上世纪七十年代，先是湾里村分出去成为行政村。2000年再三分大队，古屯，沟里，瓦窑头成三个行政村。

　　上世纪七十年代，老官道从赵城以北的连城村改道，经磨头，明姜到洪洞，成为太风路（太原到风陵渡）。老官道逐渐冷落下来。村东北的东圪塔（古烽火台）连同老官道改为地，退出了人们的视野，永远消失在历史的长河里。

　　随着八十年代包产到户，茶坊窑先是住房紧张的人住，后是和子女合不来的老人住，再后来村干部办焦厂被夷为平地。但里里外外又长、又宽、又黑，又厚实的砖，深深地印在脑子里。古人说：千年房子万年窑。可见人们对窑洞的期盼多么高。古屯村早在三国时期就是曹操统一北方的大本营所在地，小时候曹操饮马槽还放在离茶坊窑不远的西边井前，供往来牛马喝水、村里人洗衣服用。茶坊窑建于何时不得而知，从那些砖的乌黑发亮程度，少说也有几百年。现在村里最古老的人家，都是明未清初之后陆续移民来的。茶坊窑代代相传，但没有人能说出它的来历。

　　据清初广胜寺七分渠用水碑记，当时一般村子用水也就一口两口，最多三口，而古屯独享九口，可见当时村子繁盛，土地广阔。清代巜赵城县志》记载，赵城县二十九里，古屯独占一里。叫兴屯里。人口的骤变大概与村东老官道边的杀人庙有关。茶坊窑没有片言只语的文字记载，一直是个谜。村里的老辈人都称茶坊窑，但谁也没见过里面卖过茶，住过店。从临汾到霍州沿老官道一路寻找，除县城是茶馆，茶铺，沿途再没有一家叫茶坊的地方。

　　翻开历史，最早提供茶饮服务的在东汉，那时叫茶摊，南北朝时期出现了供喝茶住宿的茶寮，真正的茶馆的起源是唐朝，那时候叫茶肆。宋代的时候，北宋以汴梁为代表的叫茶坊，南宋以临安（今杭州）为中心的仍叫茶肆。元时北方叫茶房，茶店，也有沿用茶坊的，但茶坊已不是主流。明清开始称茶馆，功能也由最初的饮茶到住宿提供茶饮，再到吃饭，卖茶，休闲娱乐逐渐转化。古屯地处北方，真正叫茶坊的历史只有宋、元时期。位于清赵城城东南五里，位于明以前赵城县城东五里。与新旧赵城城呈正三角关系。在赵城历史上，宋宗泽宰赵城时历史地位最好，也是赵城最为强盛的时期，赵城汇聚着全国各地的能人，又加村民在涧北现在叫瓦窑头的地方开始烧砖制砖瓦，建设砖窑具有得天独厚的条件。元代当时属异族入侵，汉人大部分到南方逃难，汾河流域属于历史上由农耕向游牧的转化，蒙古人以奶茶为主，且统治以城市为中心。在蒙古人频繁出没的地方，以饮茶为习惯的习俗很少。茶坊窑的建成年代再一次指向北宋。距今一千多年的历史，在以前是否出现过瓦房或木房不得而知。

　　作为老管道上赵城境内与纪落齐名的古村落，像埋在地下的煤炭，幽幽地发着光。茶坊窑、西边井、曹操饮马槽，千年以上的古董，在新农村改造中荡然无存，被宽阔的街道，高耸的楼房替代了，回归历史的绝唱。那墨一样的黑砖下，是一双双瞪大的眼睛，注视着岁月，也注视风尘。记载着耻辱也记载着光荣。像一只看不见的手，触摸过古人，也触摸今人的心。

（全文完）

一篇寿序见政绩

文/马应运

　　著名的爱国僧人力空是一位传奇式的人物。他俗名任重，又名任重远，字毅儒。他从政十三年，四任区长，四任县长。政绩卓著，口碑载道，被誉为一代良吏。

　　上世纪三十年代初，正当任重蜚声政坛之时，由于当时时势混乱，赋性戆（zhuàng,憨厚而刚直）直，以天下为己任的任重，觉得自己的理想与现实相悖，便毅然辞去县长之职，削发为僧，遁入空门。

　　力空未出家时就精研佛经，所以，一入空门便频频为晋陕各大寺院僧众设坛讲经，又卓然一代高僧。

　　由于任重居官清廉，政绩辉煌，所以屡受上级褒奖，屡屡加俸。一九三二年，山西省为军政人员发“光复纪念章”，全山西五百多名区长，只有任重一人得奖，所以“此章一颁，全山西一百零五县政界之人，无有不知任重远其名者”（力空语）。一时，任重声名鹊起。

　　一九二六年阴历五月二十一日，任重父母七十双寿，诸亲友都登门祝贺。时任重正在灵石县区长任上，声望日隆。山西政界多人闻之，纷纷为其父母贺寿。因有文人雅集，寿宴上平添了文化气氛。一时寿匾、寿幛充斥，寿序、寿联、诗词累牍连篇。就中有一长篇寿序，言辞恳切，通篇无华丽的词藻，更无溢美不实之词，而是以通俗朴实的语言，娓娓道来，亲切感人，切实可信，一位想民所想、急民所急、不尚空谈、身体力行的基层地方官形象跃然纸上，寿序全文如下：

　　《任公智斋碑匾德荣病子基川先生夫妇古稀大庆寿序》

　　已末（1919年）冬，赵城任公毅儒奉缴自府城来长吾区，下车伊始，即访求地方利弊。粗衣布履，错伍凡民，而人多不知为区长。

　　当其布政施治，宽猛并济，缓急咸宜，又无不谓得因时、因地、因人之大道者。故在任仅三载，利无不兴而弊无不除。在昔召棠遗爱，久而民思弥切，吾民怀德，岂逊古人，此吾所以难忘公之德泽而刻刻溢于言表者也。

　　曩（nǎng,以往，从前）者，吾区各村如黄土，谙正、上庄、紫峪、木窊（wā,同“洼”）、午城、桑梓、无槐、还朱一带，号为多盗之区，公劝惩并施，莠化为良。故公在任数年，不惟无盗案发生，即田间窃发之事，亦概无闻见。一时夜不闭户，民庆安堵。而今，鸡犬不惊，闾阎仍安者，非公赐乎!是不可以不纪念。

　　自科举改新后，本地人民，概不令子弟读书。故二十五岁以下之青年，十九目不识丁。公到任后，按照省颁《普及义务教育施行程序》，先之以劝导，继之以强迫，苦口婆心，务期学童上学而后已。当公去任之时，男女国民学校已设立二十余处。今升入高小、中学及师范者均有人在。人人识字，家家书香，非公赐乎！是不可以不纪念。

　　吾邑妇女，本不知纺织为何事。辛酉（一九二一年）之春，公于义泉镇筹设女子传习所一处。诏令各村妇女，入所传习。旋为便利人民起见，复于各主村设立分所，俾村中妇女就近随时学习。现纺线一事已告普及，而织布之人，已传会多数。将见女有职业，不为男累，谁谓非公所赐乎也！是不可以不纪念。

　　吾邑一二两区之燃料，完全取诸蒲县地方，路近者往返一日，远者二日三日，公相度地势，特于谙正村东南之申家沟开一径路，直达蒲属之山底村，一劳永逸，万民利赖。今邑人运输煤炭，异常近便，谁谓非公所赐也！是不可以不纪念。

诗歌六首

文/邢庆三

一  节粮赋
“节粮”金玉警世言
万民聆听应召唤
一日三餐香舌头
国盛幸福似过年

聚餐家宴盘丰满
食菜色味细谋算
心牵战荒食关天
粒粒惠赐艰辛难

二  北斗赞
浩瀚宇宙万籁宁
轰声鸣震飞彩虹
五Ｇ奇网显神功
苍芎贺喜九洲通

北斗傲旋群星颂
丑霸皱眉颜羞红
华夏烈风日东升
惠泽人民福乐融

三  战疫颂
春浓疫霾惊世魂
城乡封路天昏沉
国人愤慨肺欲瘁
学子网课夙夜勤

举国英勇奋破阵
神州艳阳疫围困
复工复课巨输滚
星旗领世鬼呻吟

四  抗洪曲
庚子恶龙海吸干
汹喷浊浪溢江岸
桑田泊水稻谷淹
街道宅房洪水漫

军民并肩昼夜战
誓护江堤似泰山
洪水畏势败收敛
高歌震天华夏安

五  农家乐
金蝉鸣唱河边柳
荷花映红农家楼
村姑遥控智机转
紫燕展剪凯歌奏

暑风热弹琴声柔
山泉轻吟禾舞袖
农夫驾车催穗稠
喜等嘉音粮培妆

六  家乡情
暖风摇柳催春芽
退休匆匆回老家
寻访发小车拉话
何座城镇迁山洼

红楼纵横如彩画
五色轿车攀高下
牛肥卧栏机耕耙
视频眉展比钱卡