“平民意识”，在董寿平后期的作品中，依稀可见。
巍峨的雕像，离不开一块块基石的铺垫。
董寿平到北京后一直把自己的画室称作“玉垒草堂”。玉垒，泛指四川。
因为，他把四川当作了他的第二故乡，巴蜀是他成为大师的“高研班”。
时间穿越到1938年，杂沓的喧嚣骤然响起。
“到啦！”
昏昏沉沉中听见有人嚷嚷。只见车上几十号人匆匆忙忙地下车各奔东西而去了。
大老远的从北方来，瞬间感到气温高，湿气大，让人感到浑身难受。那毒辣辣的太阳好像离人近了许多。
又是一个陌生的环境。
何去何从？
董寿平夫妇，脑中茫然一片，前边有人走，他们便跟着走。去哪里？不知道！
踟躇多时，一抬头，“春熙路旅馆”的招牌映入眼帘。别人住咱也住吧。可是旅馆牌价太贵。
“我们是逃难的，没钱。”
“好吧，给你们介绍个便宜的地方，东街有个场合租店。”
他们按指点来到离暑袜街不远的江西会馆，是个二层楼。第二层专门租给逃难的住。有做买卖的北方人成年在那儿租房，收麝香、贝母、冬虫草、黄连之类往香港贩运。
“钱已没多少，花完怎么办？”
妻子刘延年忧虑忡忡。她连锅也舍不得买，要啥没啥。每人只一身单衣服，晚上洗了，白天穿上。成都潮气大，衣服常是湿漉漉的。
但董寿平信心满满。
是《易经》给了他什么指向？抑或是第六感觉向他低语着什么？
他本人的解释是：
四川读书人多，文化比较普及，喜欢字画的人多。从沿途一些小旅店里挂的画和对联，也是缎子的这一点就可以得出这个结论。
这“一点”正是鬻画谋生的基础。
一天，董寿平踅转到一个裱画铺。店掌柜的李琴斋见他天天来，文质彬彬的，就问：“你可以画么？”回答说：“可以画点。”掌柜的就把他让进屋内请他画几笔。董寿平捻笔在手，笔走龙蛇，三划两笔，一枝鲜艳夺目的梅花就跃然纸上。李琴斋惊叹不已：
“你完全可以开画展。”
之后，通过李琴斋，董寿平又结识了巴蜀很有影响的向仙桥、林山腴等宿儒。
林山腴，名思进，字山腴，别号清寂翁，清同治十二年（公元1873年）生于四川华阳。父亲毓麟，无心功名，却卓然诗人风范，曾著《澹秋集》。当时文人评价其诗有王维、孟浩然风骨。他关心民间疾苦，所吟咏的哀流民诗：“累数百言，词旨悲壮。”林山腴自幼聪敏，未及弱冠，已能将心中块垒发抒于诗篇，深得当时成都著名文人廖季平、严岳莲等人赞赏。从庭训之教，得高人指点，幼小的山腴徜徉于儒家文化的渊深洪波之中，这为他的一生行踪轨迹定下了基调。
宣统五年（1903年），已经三十岁的林山腴在四川乡试中考取举人。四年之后，游历日本归国的他在北京经过朝考，被授予一个并无职权的闲职，掌管文墨的内阁中书。时值风云激荡、神州鼎沸，林山腴以侍母之名，收拾行囊打道归蜀，从此绝意仕出，埋头典籍，教书育人。成都少了一位清季官员，多了一位渊雅的古典诗人与学者。
董寿平经常登门求教，林山腴给他写过多首题画诗。
其中董寿平记忆深刻的有两首，
第一首：
名公孙子旧汾东，家法遥承北宛风，
吾载青城著茅屋，清都尽在默存中。
空谷纷披风雨姿，朦胧香雪万千枝。
何人解作三高赏，老可华光并一时。
锦襟鸾绫照眼开，李郎好事足清才，
妒君缄箧烟云满，戏把溪山胠割来。
第二首：
丘壑内营神更高， 叔明公望生羽毛，
闭户韬精亦至此，人间凡手空滔滔！
1939年元旦，董寿平在成都祠堂街四川兴业银行楼上，举办了第一次个人画展，那时没有专门的展览设施，见哪个地方有宽房子，就租用人家的房子展览。每次展出百八十张画。这次主要是小写意花卉。
这是一次很成功的画展。
奔走张罗的是祖父的朋友王闿运和严氏。王闿运，字壬秋，湖南湘潭人。咸丰举人，曾入曾国藩幕。后讲学四川、湖南、江西等地。辛亥革命后任清史馆馆长。有《湘军志》、《湘绮楼日记》等著作。在四川讲过学，在成都书院当过山长，培养出许多进士、举人；成都严氏，祖籍陕西渭南，晚清在成都也培养了不少人才。董寿平到四川以后，王闿运、严氏等四川老学究跟他见面一攀谈，说：“噢，我读过你祖父的诗和朱卷。”朱卷是将新科进士、举人好的考卷刻版印刷，作为范文。可能是王闿运把他祖父的朱卷带去的。这样一来，大家从感情上贴近了一大步。老学究们以诗书世家之礼待他。这是董寿平办画展的人事基础。这大概就是所谓的“荫蔽后人”吧！董寿平晚年，心心念念，出版了祖辈的日记，其中的感念之情，显而易见。
另外还有个老相识在董寿平此次和以后的画展中立下了汗马功劳，使他度过了难关。
他叫孙奂仑。
孙奂仑，曾是国民党要员。先后任乐亭、洪洞、阳曲县知事、冀宁道尹、河北省民政厅厅长、太原绥靖公署参议官、山西省民政厅厅长、国民南京政府铨叙部参事等职，有政绩，善书法，名满三晋。遗作有《洪洞县志》《庸斋诗集》等。
（未完待续）
洪洞县·山西一建集团座谈会召开
