我和华 国 锋在一起的日子里
文/高玉柱
秋天，是豁达包容,和合高尚,诗情画意融为一体美好时季，在那个美好的秋天，我很幸运。幸运的我在20世纪90年代的那个秋天，亲历亲见华老华主席在洪洞的几件事情与故事。虽已过去30年，但象经典电影一样在我脑海里轮番上演，仍历历在目，经典词句“我绝不走后门，不要为了给我照相，不让老百姓吃水，送礼很不好”记忆犹新，常在耳旁边响起。
时间倒回1991年9月11日，这天早晨，阳光明媚，风和日丽。洪洞县城的天空碧天如洗，菩萨光穿透树冠枝条射出的丝丝光束映照在树叶上，霎时变成闪烁的叶珍珠，映照在疾行上班族身上的亮光圆点，顿时形成涌流在城市的一道彩虹风景线。9时许，苏三监狱（明代监狱）门前停下了一辆中巴车，车上的行人迈着步伐向着大门方向走来，中间身材魁梧的老人，大家一眼认出那是华主席。华主席这次洪洞行程，我作为摄影记者，是我近距离受华主席教导、学习的一次百年难遇的好机会，这次行程记录我终生难忘，难以忘怀华主席教诲的二三事。
“苏三离了洪洞县，将身来到大街前……”听到这凄婉的唱腔，就不由让人想起发生在洪洞县的那个催人泪下的悲惨故事……。囚禁苏三的《明代监狱》位于洪洞县城古槐南路66号。据《洪洞县志》记载：始建于明洪武二年（1369年）。监狱由普通牢房、虎头牢门死囚洞、重刑囚牢房三部分组成，整体建筑灰色基调，夹层围墙，星罗密布的网格铁丝铜铃铛，小门双窗的巧妙构思与设计，古代监狱史上的典型范例。公元1959年 《明代监狱》被列为“山西省重点文物保护单位”。华老华主席参观囚禁苏三这座《明代监狱》时，看得仔细，听得很认真, 在古代刑律展览室观看法源篇章，驻足停留，时与导游交谈，皋陶（法律鼻祖）是洪洞人，导游说是的，洪洞士师村的；导游讲到明代实行酷刑法律时，华老表情凝重……。
虎头牢门低矮，参观时弯腰弓背进出。门额上方形似虎头的“狱神” 狰狞阴森，威严沉重，天网罩在它的头上，恐惧得令人不寒而栗。牢门地面的石头凹凸，足鐐留痕。华主席注视着低矮的牢房问导游，《苏三起解》戏剧故事里，有一个押解苏三到太原会审时，狱吏提审苏三出虎头牢门的情景，是否就是这个牢门，导游说是的，我国京剧表演艺术大师梅兰芳在《苏三起解》戏剧里饰演苏三头带刑枷，脚上镣烤出牢门弯腰弓背低一下头，走出牢门仰望朗朗天空白云飘动的情景，让人泪目漫流。晋南蒲剧表演艺术家王秀兰演《苏三起解》时，低两次头。因虎头牢进出一前一后是两个门，华主席听后蹲身看了看虎头牢的两个门，起身说道《苏三起解》是大家熟悉的经典剧目，影响极广。这时正好从里面参观出来一个女游客，大家目睹了她低头出牢的一幕，她又唱了几声“苏三离了洪洞县，越思越想越伤情，洪洞县里没好人”，华主席和大家听了诙谐一笑，原来她是一个戏剧票友。苏三起解原是明代小说家冯梦龙写了一篇《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》流传后世，京剧和地方戏曲将故事编为苏三起解、玉堂春等剧目广为流传。上世纪五十年代，毛泽东主席去浙江视察，在杭州观看《苏三起解》戏后，与陪同他的公安部长罗瑞卿、省领导及公安厅长等人还讲述过苏三在洪洞县发生的故事。
重刑囚犯院落，南面高墙，院里有一口井、洗衣槽，曾经关押苏三的牢房暗光无日，阴森恐怖。水井的井口窄得只能放进一个比头还小的木桶提水。华主席走近这口井见一道道铁链印痕，手指着井里面的水，问陪同的领导，井里的水质怎么样，这个水卫生吗？老百姓吃的也是这个水吗？领导忙答，这是浅层水，略有咸味。华主席听后严肃地说：那老百姓咋吃呢？陪同领导说我们现在吃的是从霍山引下来的天然矿泉水。华主席点了点头，脸上露出了笑容。
华主席参观明代监狱的消息不径而走，一时洪洞县城万人空巷，人们上街欢迎华主席，你看楼房顶上也站满了人，监狱门口被围得水泄不透，那壮观场面空前绝后。陪同的领导见这一阵势，急忙向华主席说：我看前门是出不去了，为了您的安全，咱们从后门走吧！华主席听后很严厉地说 “我绝不走后门”！但他又心平气和地说：人民群众是为了见见我，我出去见见群众，说说话，怕啥。说着华主席迈着坚定的步伐走向了大门，走到了人民中间，和人民群众握手问好，向人民群众鼓掌、向远在高层楼房顶上的人们招手致意；全场顿时欢声雷动，高声呼喊华主席您好！华主席的掌声，人民群众的欢呼声荡回在莲花城的上空；华主席和洪洞人民在一起，人民群众和华主席在一起的历史瞬间，永远定格在1991年9月11日的那个秋天。
“我绝不走后门”这铿锵有力的声音，至今还回荡在人民的心中。
石止村名新议
文/王东明
关于石止村名的来历，《洪洞县地名录》中载：汾‘河发洪水时，石随水流，但到此地后，因河床宽阔，水流变缓，石头不再前进，故曰石止。这一说法得到了大多数人的认可。
但最近发现的几个情况，使我对这种说法感到疑惑。
修缮尧月楼时，在尧月楼北侧发现一块碑碣，上刻:“赵城县石子里创建尧月楼助缘功德记”字样。此证:在万历七年石止村也叫石子村。
多少年来，流传在石止村“先有燕家堡，后有石止村”的说法，究竞是“石止”还是“石子”？曾有村民在挖土时发现一块墓砖，上用朱砂书写“赵城县，十字村”字样，说明石止村还有“十字村”的称谓。联系到石止村有一处地名叫“燕家十字”，说“先有燕家堡后有十字村”也不是没有道理。
其实，村庄做为社会的祖成部分其发展规律也是由小到大，由分散到集中。石止、马牧作为两个相邻的村庄，自然环境和风俗习惯基本相同，规模相近。大清道光七年所修赵城县志载:石止里(村一)，马牧里（村四）。说明现在的马牧是由四个自然村合成。石止呢？再往前推，焉知不是由若干个小村组成。
石止村现址历史上本是汾河河床，有地下随处可见的河卵石为证。那时的汾河，从金石山至河东石板儿以下混混沌沌，浩浩荡荡一眼望不到边。若逢汛期，波浪滚滚，涛声隆隆，巨石泥沙俱下。
那时石止人就住在汾河西岸的燕家堡、老母沟、风氏疙瘩、晋家沟、窑上一带，地名老母沟留有母系氏族的痕迹，而风、燕、晋诸姓，都是很古老的姓氏。风氏疙瘩与晋家沟紧邻北堡，北堡南面的窑上，这应该是石止村最早的居住地之一。
在汾河与石止涧河来回冲积淤漫的过程中，石止的山坡下出现了最早的滩涂，而最早出现滩涂的地方应该是以涧河河口为中心，向南东北三个方向扩大，涧河从罗云山中及沿途携带的大量泥沙逼迫汾河改道向东移动，直到河东石板儿山下而固定下来。
涧河日复一日年复一年淤漫使涧河为中心的滩涂便一年比一年升高，使得汾河河床也一年比一年升高，而行成了河水流速减缓石头停下来的效果。
涧河淤漫层不停地加高，在汾河的西岸行成了适宜人居住和耕作的二级台地。晋家沟前的高家垅一带，成了最早的适住和耕作区，北堡下边的大沟、小沟、兑字沟等地，可依崖挖窑洞以供人类居住，沟外遍地的石子就成
了本村最明显的特徴，这或许就是本村最早叫石子村的原因。
燕家堡是堡垒，带有明显的军事性质。石止汾河西岸二级台地的形成，改变了旧有的交通格局，石板儿以下河水水流变缓，相对来讲比下游较窄，是设置渡口连接东西两岸的最佳选择，而渡口的出现石止成了东西南北的交通要冲，燕家堡南移石止村就是为了适应军事守卫的需要。这就是“先有燕家堡后有十字村”最好的解释。赵城县誌（清道光版）所载内容有两处说明石止村交通位置的重要性:一、在赵城县境内连接汾河东西两岸有三处渡口，“皆濒汾河，夏秋之间，村民舣小舟以济。时值沍寒，则架木为梁，垫草铺泥，以免病涉。嵇村、好义仅容徒马，石止可通舆。自九月九日始，至四月八日拆卸，岁以为常。”二、赵城形胜，西有“罗云堡上下十三里，近河者平波宽衍，足屯守御；近山者坑堑险隘，厄塞不通。”东有“营天堡东南各里，村居稠密，鸡犬相闻，以之亲睦守望，民气自奋。”石止渡口正是连接东西两地的必经之路。在石止村北门外西北方向约二里许有一土沟，东西走向，南北洪崖屹立峻峭，北崖辟有车道，俗称茶房坡，为西去罗云、蒲县，北去霍州、汾西的必经之路，并为过往行人提供茶水食宿之便。村西出西门约五里许有五里窑，距万安、坡里、登临、各五里，故称五里窑，供过往客商休息饮水之用。村东向南约半里，有一院落名公馆，顾名思意应是现在招待所一类的地方。出东门约二里许就到石止渡口，过渡口上坡是上纪落，为南北官道。传唱三晋大地的石止民谣《福香妈哭夫》对此有一段精采的描述:“出了东门一股尘，光见车马不见人。汾河里发水浑沌沌，你过渡口上了赵县城。通利渠水清又清，你顺着官道下洪洞。北面子反过灵石山，南面子下到安邑县”。石止车马运输行业就是利用石止交通便利的优势而发展壮大的。将西山各处的土特产通过石止渡口发往各地，再将本地需要的商品运回来。综合分析，石止村就是东西南北交通的《十字》。
另外以家族聚居而命名的如:崔家疙瘩、杨家疙瘩、林家沟……等，是否都是组成石止村的一个个小村落已无据可考。
我认为，石止村是若干个小村落的集合体，石子村和十字村是两个较早形成且较大的村落，智慧的石止人以石止村的地理特点命名合成后的大村落叫“石止村”。可能是在某种较大行动前小村合大村的一种政治上联合的需求，比如修筑城墙等，既迎合了大家的情绪又合情合理。
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洪洞县·山西一建集团座谈会召开
