秋赏红叶探险之旅
文/齐瑞珍
九九重阳，登高望远，今年重阳节恰逢周末，又正巧是我们结婚纪念日的良辰，我和老公来了一场说走就走的旅行，于是跟随导航小姐动听的声音来到了古县王滩村赏红叶。
王滩村位于古县的石壁乡，远离闹市，山清水秀、景色宜人，我们慕名而来，满怀希望和开心。进山后受当地一位村民的指点，我们驱车走进了一条羊肠小道，路两旁有一大片密密麻麻、挨挨挤挤的芦苇，芦苇随风舞动着袅娜的身姿，亭亭玉立、倩影婆娑，金黄色的芦苇映着蓝天白云，犹如一幅美丽的风景画；路两旁还有一些叫不上名字的野花和荆棘藤条，它们就像带刺的玫瑰，锋利而缠绕着你前进的步伐，“沙沙”地在车上留下一道道的痕迹。
老公实在心疼自己的爱车，这样驱车行进了几公里都没有看到红叶的半点影子，反而在路边看到一块：“丛林探险路线一”的牌子，我们不明白这是什么东西？这难道是让我们进入这里探险吗？想起那村民给我们的手绘路线图，简直像极了电视、电影中手拿藏宝图，开始惊险重重的探宝历程。
我那颗满怀希望和开心的心瞬间跌入了谷底，我和老公把车停在路边，商量着现在是应该前进还是掉头返回？往前走前途未卜，往后退又心有不甘，这个世界大多事情都是这样，没有两全齐美之策，只有权衡利弊后的选择。
经过一番权衡和商量，我们决定继续前行。“既来之，则安之。”就把它当作是一次丛林探险或者探宝游戏也未尝不可，我那份在平淡生活中探寻惊险刺激的心开始蠢蠢欲动。
我们继续开车行进了几百米，又发现了一块“丛林探险路线二”的牌子，我在意外惊喜之中又多了几许兴奋，感觉这探险游戏是越来越逼真了。一路前行，本来狭窄的小路变得开阔了许多，前方出现了一个清澈见底的人工水库，水库旁停泊了两三辆汽车。而远处山峦叠障，满山的红叶层林尽染、五彩缤纷，在阳光白云的映衬下，随着光影的变化，好像自带调色板似的，每个山头的红色都完全不同，我不由地大叫起来：“找到了，找到了，这就是王滩红叶岭了。”
可当老公把车停稳，我们准备背包近距离赏红叶时，又开始犯了难，这到底该从哪里上山呢？这里属于原生态的风景区，没有修好的路可走，全靠徒步人踩出的一条条小路行进。在左右徘徊时，我们想起来那位村民所说的“蓝旗上，红旗下”，所以当我们看到一面蓝旗，不管三七二十一就顺着小路往上攀爬。
这小路陡峭无比，我们手脚并用，弓着腰、弯着背艰难爬行，这漫山遍野的各种嫣红扑天盖地地向我们袭来。红叶如醉、红叶如火，一片片、一丛丛，犹如一片火红的海洋。我拿着相机“咔嚓，咔嚓”不停地拍着，想把这一抹红全部定格在这镜头之中。
只可惜霜降过后天气变凉，这里的红叶有的已经失去了少女的娇嫩和光泽，变得暗淡和干枯，但它似乎心有不甘，还想抓住秋天最后的尾巴，毫不消极地表现得热烈绚烂，毫不保留的绽放着热情似火的青春。
走过一段崎岖小路，路变得平坦了许多，阳光在头顶直射下来，晒得人头昏脑涨，累得人气喘吁吁。我们打算找个地方休息的时候，发现了一个密密麻麻的交织在一起的天然的凉棚，几棵枝繁叶茂的黄栌树互相依靠又互相缠绕，形成了一个圆形的拱桥，恍惚中仿佛进入了一个如梦如幻的仙洞之中。
我们在此小憩后，老公还心心念念路过的那条丛林探险路线，想着从这里绕到那条路线下山，可以探寻一下那里的美丽风景。可前路荆棘满布、关卡重重，我们想用自己捡拾的一些木棒、树枝开辟道路，但最终还是无功而返，前路根本无路可走。后来我们才知道，只要转身走向相反的方向就会绕山一圈，从另一个山头下去。可当时我们困在自己的小圈子里走不出来，根本没有想到改变方向。有时候我们就像一只井底之蛙，走不出自己的那个小圈子，永远都无法看到那广阔而美丽的世界。
找不到下山的路，我们只能原路返回。俗话说：“上山容易，下山难。”那段狭窄陡峭的小路，上山的时候虽然费力些，我匍匐前进，老公再拉一把，也就顺利地上去了。但下山时，那些脚底下的小石子就像跟你捉迷藏，稍不留神就让你“跐溜”一下，屁股狠狠地摔在了地上，双手也磨破一层血红、血红的皮。你更不能相信路边的那些残枝败叶，你本想抓住它当救命稻草，但它会“咔吧”一声折断，让你一下子闪了腰，严重时会让你从山上滚下来。
没办法，我们只好像一对伉俪老人，相互搀扶着，一点一点地往前挪步，每挪一步都觉得异常艰难，每下一个陡坡心里都异常紧张，也许这就是在困难面前夫妻感情反而升温的道理吧！
我们终于磕磕绊绊地下了山，山对面的景色没有领略到，我这颗不想留遗憾的心还想着爬上去看一看，但想想刚才下山的艰难情景还是作罢！这次探险之旅虽不在我们的计划之内，但也在情理之中，人生处处是惊喜，也处处是意外，这次意外探险之旅也许会成为我们两个人最难忘的美好回忆！
元代壁画不应在【广胜寺三绝】之内
文/卫方正
广胜寺为海内名刹，旅游胜地，向来车马辐辏，商旅麇集。凡来此地者，都曾听过“广胜寺三绝一奇”的说法。三绝，为水神庙元代壁画、飞虹塔、《赵城金藏》，“一奇”则指唐代的左扭柏与右扭柏。我生长于飞虹塔下，霍泉水边。据我的记忆，“三绝一奇”的说法并非古来有之，而是产生于上个世纪八十年代。后来众口传颂，竟逐渐成为常识一般的存在。——实际上，这种说法是不恰当的。广胜寺的“绝”，何止三个？广胜寺的“奇”，又何止一处？
但元代壁画，却不应在广胜寺的“三绝”之内。原因很简单。水神庙是水神庙，广胜寺归广胜寺，一码归一码，不是一回事。将水神庙的壁画划到广胜寺的“三绝”中，是主权不分的糊涂账。广胜寺为佛教建筑，供奉佛祖菩萨。其建筑分上下二寺。上寺沿中轴线有三进院落，即塔院、中院和后院。现存建筑有塔院的山门、门楼、飞虹塔、弥陀殿，中院大雄宝殿、东西廊庑，后院毗卢殿、东侧观音殿和西侧的地藏殿；下寺的现存建筑，沿中轴线由南向北，依次有山门、前殿、钟鼓楼、后大殿、西垛殿、西配殿，以及陈列各处的金、清、民国碑刻数方。以上记述，可见于所有正规的洪洞文物旅游资料中。其中，何尝有水神庙？
水神庙与下寺虽一墙之隔，却属于道教系统，供奉被敕封为明应王的霍泉水神，自唐宋以来，未曾改变。其建筑现存有两进院落，由南向北沿中轴线，有山门（倒座戏台）、仪门、明应王殿、东窑洞。明应王殿围廊存金、元、明、清时期碑刻数十方。著名的元代壁画，就在明应王殿内。若将范围稍加扩大，其实水神庙外的霍泉、分水亭也应划归水神庙统摄范围。因为水神护佑霍泉，而分水亭是对霍泉水进行合理分配的遗迹。水神庙内的元代戏台、元代戏曲壁画等文物，都是对水神进行酬谢祈求的体现，这种“娱神”的传统，在佛教系统中并不存在。况且，水神的级别很高，自唐代以来，历代敕封为王。如今的水神庙的仪门、崇阶、护卫等诸多细节，仍然清清楚楚地反映着此处主人的王者气度。
水神庙与广胜寺的上寺、下寺，自古以来便和谐相处，互有融合。但若让这样一位中国王者，取消自己的独立性，归属身旁的广胜寺，未免太不慎重了。所以，水神庙内的元代壁画，不能归到广胜寺的“三绝”之中，而应说成广胜寺景区“三绝”。
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洪洞县·山西一建集团座谈会召开
