那个叫枣花的女子
文/晓剑
八月十五才过，天气不是很凉。日出之前，露珠多些了。走在田间小路，会湿鞋。若在一人多高的玉米地里，衣服也会湿的。
枣花起了个大早，在自家玉米地里摘豆角。这里是半山区的丘陵地带。田苗间作。玉米地经常带些黄豆，豆角，还有南瓜什么的。利用空间日照，多种些瓜蔬，秋下里吃菜方便。省钱，新鲜，绿色环保无公害。
那人要吃豆角薰面。枣花趟着露水，不顾湿了衣袖裤脚。心里甜滋滋滋地，采摘最嫩最肥的豆角。
枣花是小姐身子丫环命。本来，是个心比天高的文学青年。初中时期，她的小说《春到丽乡》就在县级杂志《丽都》刊登。还参加过全国中学生文学作品大赛并获优秀奖。只可惜祖坟没冒青烟，高考以五分之差名落孙山，与天之骄子擦肩而过。
枣花个子虽不高，脸也不算白，可往前一站，总会让人眼前一亮。属于那种看一眼再也忘不了的女子。
他家光景还算殷实。姑夫在贵州开了个铜矿。他跟着姑夫干活。每月工资上万。
枣花和他结婚，有过一段好的时光。蜜月自然如蜜。蜜月之后，也曾卿卿我我过一阵子。可贵州真的太远了。聚少离多的日子，让村里有了闲言碎语。说他在贵州有了相好的，租了房子，同居。而且，还有了孩子。
这话最后一个传到枣花耳朵里。
枣花去了一趟贵州。很快，又从贵州回来了。村里人从枣花表情里看不出什么来。
有管闲事的问，枣花，你去贵州了？
枣花一声嗯之后，淡淡地笑笑。那种冷漠实在拒人千里，让人尴尬，不好意思再问，只好讪讪而去。
他有没有小三？有没有孩子？终是个谜。
枣花干净利洒麻利快，里里外外，总是收拾得干干净净。身手更整洁。一头乌发，略施薄粉，任谁也看不出她竟然是有了两个孩子的母亲。
别人看着枣花总是很清闲的样子。其实她最能吃苦。晚上，她会去井里挑水，一担又一担，直到瓮里水满。然后，拖地，洗衣服，给孩子做鞋做袜。天刚麻麻亮，把院子齐齐地扫一遍，叫醒孩子，穿戴打扮好，一个送小学，一个送幼儿园。
村里的婆婆妈妈开始干家务，东家长西家短地扯闲话时，枣花在学校里和老师们一起谈文论学。她捡拾起久违的书本，重温文学梦。
在网上，枣花认识了那人。
洪洞县历代戏剧人物
宋清河（1897—1985）乳名庚娃,蒲剧琴师（板胡）,洪洞县梗壁村人。宋清河父亲宋福盛系民间乐户,宋清河自幼受父亲影响酷爱音乐。九岁时由其姐夫张锁子（洪洞李堡村人,吹笛能手）带至陕西马驻关,加入刘勉智（陕西宜川人）戏班,跟表兄小猴学拉二股弦。他聪慧好学,对器乐有极好的悟性。宣统二年（1910年）13岁时返晋，留本村“郭荣祥戏班”,演奏技巧已日臻成熟，许多班社争相重聘。从清宣统三年（1911年）至民国三十八年（1949年）,先后搭翼城“小泉班”、曲沃“文耀班”、洪洞“舒权班”、赵城“阎鹿班”、襄汾“福盛班”、赵城“庆乐团”等戏班演奏板胡。1948年临汾解放后加入晋南剧团（后改临汾县蒲剧团）担任琴师,直至“文 革”中剧团解散。
宋清河的板胡与众不同,壳子大,千斤高,弓子重。演奏时善于运用长弓和连弓,且揉弦幅度大,滑音多,技巧高。不但音质纯净宽亮,且音色刚柔相济,节奏明快,与其他琴师有异的是:他的板胡演奏能够模仿不同演员的音色和适合表达角度感情的需要,按照“功艺结合、心手相印”的要领,做到人声、琴声配合默契,起到保腔托调,以声带情的作用。为“尧庙红”伴奏《骂殿》,激情悲壮之处,似响遇行云,又如滚锅翻浪,丝丝入扣,使伴奏与唱腔水乳 交融,让观众觉得妙不可言。他演奏的曲牌《奶娃娃》《南瓜蔓》等根据舞台气氛和人物心理,可变奏出十多种韵味,其板胡演奏艺术达到了炉火纯青的地步。民间有“庚娃的胡胡、小兜（任富贵）的板,‘尧庙红’的《骂殿》不简单”的谚语。他的锁呐吹奏技术也出类拔萃,其声自然流畅,富有特色。
数十年的艺术实践,宋清河掌握了大量的丝弦、锁呐、锣鼓经和蒲剧名家千变万化的唱腔,被称为蒲剧音乐的“活字典”。他在传授技术方面慷慨无私,毫不保守,所培养的徒弟李志云、张小河、马迷胡等,都成为蒲剧乐师中的佼佼者。
杨华甫(1881——1947)乳名黑厮。蒲剧“庆乐园”班主。洪洞县赵城镇人。出生于乐户世家，8岁入学读书、13岁弃学以奏乐为业，聪明好学，五年即成为吹拉弹唱的全把式，更兼慷慨好义广交贤达，20余岁即小有名声。旧时乐户备受歧视，他不甘于贱业，于民国十五年（1926年）办起了“庆乐园”戏班，世人俗称“黑厮班”。
杨华甫决心将“庆乐园”办成名家荟萃的班社，果然重金相邀，名伶咸聚。廿世纪30年代，“庆乐园”最盛时演员多达130余人，经常分两班演出。蒲剧四大名旦中小旦孙广盛、王存才，四大名武生中彭福奎、曹福海均在该班，一时雄踞艺林 ，少有敢与之抗衡的戏班。群众中流传谚语有“‘黑斯班’不简单，双生双旦双花脸”，“要看还是‘ 黑厮班’，门门把式都看遍”。
杨华甫善于领班，能够知人善任，充分发挥每个著名演员的才华，如王存才专演《挂画》、《杀狗》、《阴魂阵》、《活捉》、《六月雪》、《对银杯》等，使其做工、跷工、带彩等绝招可以得到充分发挥；孙广盛专演《藏舟》、《阴阳河》、《双头驴》、《柜中缘》、《三拉堂》、《少华山》等，以发挥其长于表现少女妩媚蕴籍和擅走花梆子的优势；冯安荣（筱艳秋）与宋友梅（尧庙红）均属青衣头排，演《回友阁》，宋友梅擅演家庭戏，让其演前半部《回窑》，冯安荣凤冠戏见长，让其演后半部《登殿》。演员扬长避短，各领风骚，观众得以过足戏瘾，班社无论到何处都有足够的叫座能力。
杨华甫治班有方，把爱护演员和爱护戏班声誉融为一体，每季散班（放假）后，凡无家可归者，均留杨家食宿，被艺人赞誉为“散戏不散人”，对无力成家者均竭力相助，一手玉成了二净郑兆银婚事；遇到与兄弟戏班台口相碰，主动让路，退避二十华里以外。因此，他在蒲剧界义声远播，内外咸服，“庆乐园”也声誉日隆，连办十二载，1938年日寇入侵山西后才被迫散班。
（晋雅整理）
深深的自责
文/常生
清晨，天空淅析沥沥地下着小雨。一望无际的涧河显得格外宁静。
涧河西边有一段废弃的铁路桥，据说，这里正在改造成一座横跨南北的景观桥，桥身已经粉刷一新，上面的枕木钢轨早已清理完备。随着涧南西路的即将开通，“青山绿水"的涧河定会碧波荡漾，沙鸥翔集，环境优美，四通八达。从家门口北行百二十步，隔树荫，听水声，如鸣佩环。晴空下，河中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。闲坐岸边，四面绿树环绕，游人如织，别是一番人间仙境。
沉浸在如诗如画的峥嵘岁月中，就在铁路桥边的石堆旁，有一对老者，正在挥舞着手中的铁锤，奋力地敲打着石块下掩埋的废旧电线杆，一根根，一节节细小的钢筋就会换来一枚枚硬币。我不由自主地走过去，试说着如何能加快工作效率。不一会儿，老人的电动车旁边细细碎碎地放了几十根小钢筋碎铁片……
就在即将转身离开的时候，看着老人抡起大槌的背影，我的眼泪夺眶而出，陷入深深的自责之中。
十多年前下班后的一天，在现在的家门口一片空地上，同样是深埋的废旧电线杆，八十好几的父母像个乞丐样挖了一米来深的大坑，用大锤小锤敲打着里面的钢筋。“太丢面子了”!我气急败坏，恶狠狠地训斥着浑身泥土的父母，还将他们手里的铁锤一气之下把木头把子给折断了。
父母是远近闻名的铁匠，一辈子和铁打交道，爱铁如命。邻居们都说，生生地用铁锤打出了一个大学生，这个人就是现在的我。
想起这一点，我真不是个人。
当年，在城里建了房，居住在富人窝的我，事业正是蒸蒸日上的时候，日子过得一天比一天好。本该好好孝敬父母，可是内心是多么的肮脏，狭窄。生怕父母的形象给自己丢脸，于是就做出了法西斯式的暴行。这在我的心里，是永远的疼和无法抹去的自责。
谁都会说，狗不嫌家贫，人不嫌母丑。可我当时怎么就嫌弃父母了呢?更何况我还曾经是一位教师，如此一来，我不是一位称职的老师，也枉为人子。
谁都会说，百善孝为先。树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。可是又有几个人能做得到呢?
在物欲横流，金钱至上的当今。有钱就是爷，有权就是爹。把权钱当爷当爹的人不在少数，利益至上的择友标准横行于世。国防大学的网红郭继承教授讲到孝文化时说，领导在选人用人时，先看看这个人是不是孝顺父母，一个连父母都不孝顺的人，就是能力再强，他考虑的首先是利益关系。在我们身边，也经常会看到，在对待于他有利益的人面前，比自己的亲爸亲妈还要孝顺。仍有多少人，口口声声因为工作忙而放弃常回家看看的机会。又有多少人为了孝顺父母，按时按点把钱寄回去一孝了事。还有多少人为了所谓的公平，兄弟姊妹之间在赠养父母问题上斤斤计较。更有多少人为了争取到父母的财产而磨刀霍霍最终走上法庭……
父母生我身，父母养育我成人，命运的改变主要靠自身的努力。一个家庭，一个家族的兴旺发达，好比一个大树，根粗才能苗壮，根深才能叶茂，根不发达谈何枝繁叶茂?对待父母就是要养好这个独一无二的根!
树欲静而风不止，子欲孝而亲不待!
雨还在淅渐沥沥地下个不停，愿九泉下的父母记得添衣加裳，安息吧!
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洪洞县·山西一建集团座谈会召开
