记万安镇刘家兴衰史
文/刘丰年 宋博霖
（接93期第07版）
席间主持人言讲:“今天请来诸位有一要事商谈,本府关帝庙,因年久失修损伤严重，为保华夏文物古迹，故发起抢修关帝古庙。诚请各位至宾资助银两,多微随心所愿。”话毕，在桌的豪门绅士，商号人士等,争相填报,无一后者。唯有“洪茂”来人安坐思量，最后来到布施册前上写:“山西洪洞刘洪茂独自修建关帝庙”。并对主持人说:“我店主人不在，托我代办,恐不能如愿”。众人一听目瞪口呆。店内伙计听此事不知所措，谁知刘家兄弟回来听说笑道:“好，这事办得不错，为社会办事实符我愿，以后办事只要是有益之事，就大胆去干。”这件动人事一直流传至今。
万安村土地庙，庙院宽敞殿堂高大，塑像形象逼真，庙院四围墙头为城墙垛垒形，远看像座城池，故名“城外城”，在临近府县乡村实为罕见，为何建这样大的土地庙?就因当初刘富到山东拆庙许愿的缘故，才建有万安村大士地庙。
刘家以商发家资财雄厚，从乾隆至道光十年(1830)相续建筑头宅、二宅、三宅、花园、花墙院五处，住宅共计365间，院落宽敞整洁，卧室厅堂华丽，书房花园布局适当。更值一提的是刘家一贯以“诗书传家、礼义处世"。三处住宅均有书房，规模式样别具一格。书房门首题字各异，表明重育人才的宏观志向。头宅题有“齐有”与“常乐”，二宅题写“知足”、“留余”与“书画舫”，三宅书“能忍”与“自安”。二宅书房院现完好无损。
刘家花园占地约五、六亩、傍河依城布局适中，备有看花楼一座，藏花窑洞42孔，山石鱼池配备齐全。四季花草时有开放，鲜艳夺目，长青松柏培植其中，红绿相间，花香鸟语令人神往。并备有专人管理,专供乡人游览。古传农历二月为“百花生日”，也称“花朝节”。早在宋朝官庭就举行扑蝶会,延至清朝每年这时,官女穿各色鲜艳花衣，到颐和园把五颜六色的花布条挂在花木上，以示百花庆寿。刘家为继承“花朝节”之庆，故建花园供人游览,观者无不心旷神怡。
刘家以商为本,并建有马厩,高骡大马10余头，车辆五乘,套俱齐全。除以家人外出乘坐方便，更重要的是帮乡人拉运、种田不求分文。现头宅马厩门首“门容驷马”尚存。
刘家在万安村建学堂两座(男、女各一座)， 校园教室宽敞，住舍操场配备适当，乡农孩子求学十分方便，深得村人称赞。
万安村城墙人称“龙凤城”。周长11华里，均高三丈五尺，宽达两丈五尺。城上青砖铺地，两边建有齐人砖根墙，留有垛口3600个，表示孔子徒弟之数。建有城门明五暗六,东、西、南、北小南门、另有东城鼓楼门。由嘉庆九年( 1804)动工至十二年(1807)完工。因当时交通运输困难，为接济灾民搬运工料以粮换王，连同筑造用工刘家共支去白银七万八千四百三十两。工就常年雇用看城5人，夜间打更数人，每人留园地二亩等作报属，正如村东第二牌坊面额“万安保障”的写照。
在万安村庵馆寺院楼碑塔股祠台塘园，城桥亭泉街池庙店，林立可见,其壮观美景,造形布局可称小京城,对其修建维修刘家共施银二十五万两，可惜原村东第二牌楼记载碑文现已被毁无存。
万安村自古为洪洞河西重镇，集市贸易十分繁华。为邻村乡人来往方便，刘家在韩家庄村东、西梁村北润河上各建五孔石桥一座，在曹家庄村南建三孔石桥一座，为乡人进县城之便在辛南村通利渠建石桥一座,各桥旁均立碑留念,后人传颂。
刘杰凤为修建洪洞广胜寺古庙曾施银500两，至今广胜寺半山留有小亭立碑记载。
有一年,刘壁耀由山东回故里万安村,路经岳阳古道，遇当地逢庙会,路上行人上下山走羊肠小道，十分艰难。刘壁耀看此情景,心计要修此路，回家后就着手雇工匠买石条，把岳阳山古道修成十八道弯的盘山路，故取名“十八盘”,后人立碑留言道:“善财刘壁耀，为民修好岳阳道，十八盘计划好，十五华里人知晓”。
（未完待续）
舞台上的洪洞之一
文/晓剑
洪洞县是全国最出名的县份，起码是之一。它之所以如此出名，与一出叫《玉堂春》的戏不无关系。
《玉堂春》这出戏叙述的是，明朝年间，北京有个名妓叫玉堂春，真名是苏三。
她天生丽质，琴棋书画样样精通。官宦子弟王景隆偶遇苏三，两人一见钟情，情投意合，于是苏三以身相托。后来，王景隆离京归里，发愤读书，一举金榜题名。在王景隆返家之际，老鸨将苏三卖给山西洪洞沈姓马贩子为妾。其妻皮氏，即刁又泼，水性杨花，暗中与邻里赵昂私通。皮氏因嫉恨苏三，设计将沈毒死，然后恶人先告状，嫁祸于苏三，并以重金买通洪洞县令，将苏三定为死罪。赃官不问青红皂白，就给苏三定了死罪，关在死囚牢里，只等择日开刀问斩。正当苏三在死牢含冤负屈之际，适逢王景隆升任八府巡按。王景隆得知苏三犯死罪，便微服私访，终于查清了真相。苏三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，贪官撤职查办。苏三和王景隆也有情人终成眷属。全剧包括《嫖院》、《庙会》、《起解》、《会审》、《探监》、《团圆》等折，几乎囊括了京剧旦角西皮唱腔的全部板式，尤以《起解》、《会审》二折精彩备至，声腔艺术成就极高。
“苏三离了洪洞县”
《起解》一折又称《苏三起解》，是梅派大师梅兰芳先生的经典剧目之一。它的唱段：“苏三离了洪洞县 ，将身来在大街前 。未曾开言我心内惨，过往的君子听我言 ，哪一位去往南京转 ，与我那三郎把信传 。言说苏三把命断 ，来生变犬马我当报还。”扬名海内外，几乎妇孺皆知。
就这句“苏三离了洪洞县”，唱得洪洞县扬名天下。
还有一句唱词，也出自《苏三起解》一折，叫“洪洞县里无好人”。
解差崇公道押解苏三赴太原三堂会审。途中，苏三向崇公道叙述了自己的案情及冤屈。苏三唱出了“十恨”：“一可恨爹娘心太狠，他不该将亲女图财卖入娼门；二可恨山西沈燕林，他不该与我来赎身；三可恨皮氏狗贱 人，施毒计用药面害死夫君；四可恨春锦小短命，贪欢乐私通那赵监生；五可恨贪赃王县令；六可恨众衙役分散赃银；七可恨屈打来承认；八九也恨来十也恨，洪洞县里无好人！”
这句“洪洞县里无好人”，也让洪洞大大出名。八十年代初，有个电影《泪痕》，说的是刚刚粉碎“四人帮”，拨乱反正的事。那里面的主人公朱克实面对金县的乱象，就来了一句“简直成了洪洞县”。仿佛洪洞就是坏人的代名词。
对此，洪洞人也有自已的怼法。洪洞县里没好人？哼！那是婊子说的！只此一句，足矣。
“洪洞县衙沒好人”
据说，曾经有个剧团到洪洞演出。领导们商量决定，不演《玉堂春》这出戏。怕洪洞人听了“洪洞县里没好人”唱词不高兴。沒想到的是，当地人偏偏点了这出戏！有道是客随主便，人家点了，你就得唱呀。可，你在洪洞人跟前说“洪洞县里没好人”，这要惹恼了洪洞家咋办？抓耳挠腮，无所适从之际，剧团编剧急中生智，给团长出了个主意，将唱词改了一字。“县里”的“里”字改成“衙”字。这样一改，“洪洞县里沒好人”就成了“洪洞县衙沒好人”。洪洞人是好人，只是当官的贪赃枉法而已。这一改，皆大欢喜。
事实上，玉堂春故事，是艺术杜撰，还是历史真实，还很难说呢。
玉堂春故事最早见于明万历刊本《全像海刚居官公案传》卷1第29回《妒奸成狱》 。《青楼小史名录》卷六及《情史》卷2亦有记载。据说，还有一本《王公子奋志记》，产生的时间更早一些，可惜已经散佚。只是在乾隆刊本《真本玉堂春全传弹词》中尚保存了《王公子奋志记》的一些情节。清代雍乾间，有人作《破镜圆》传奇，亦演玉堂春故事。京戏、大鼓、弹词、蹦蹦戏，都有以玉堂春故事为题材的脚本。《情史》卷2《玉堂春》故事与话本大体相同，末附评语云：“生非妓终将落魄天涯，妓非生终将含冤地狱，彼此相成，卒为夫妇。好事者撰为《金钏记》，生为王瑚，妓为陈春，商为周镗，奸夫莫有良。”不过，以上记述，大都史实简略，文字粗糙，而且，并没有出现“洪洞”二字，并沒言明此故事发生在洪洞。
“将身来在大街前”
玉堂春故事与洪洞的关联，出自《玉堂春落难逢夫》（《警世通言》35卷）。文中明确点出，那强买苏三者，乃“山西平阳府洪洞县人”，“姓沈名洪，因闻玉堂春大名”，“去了二千两银子，将你买与山西家去”。
小说热情洋溢地赞扬了官宦子弟和青楼妓女相爱进而结合，这对于封建婚姻观念和各种传统陋俗是一个有力的反叛，对于金钱、门第、父母之命和媒妁之言是一个极端的蔑视。作者对王景隆这类出身上层社会的男子，主要肯定他对普通妇女具有真挚、诚实的感情，能够平等待人。而对玉堂春这个遭受磨难的女子，则从不同侧面表现她的心地纯洁，和对爱情的坚贞。同时，对她的命运也寄予了深切的同情。小说大团圆的结局虽然落入俗套，没有摆脱封建道德的窠臼，但却为群众所接受。
不过，洪洞人对号入座，认为玉堂春故事确有其事无疑。就连洪洞那座保存完好的明代监狱，也因关押过苏三而被称作苏三监狱。
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94期第四版
