为老婆过生日
文/黄清江
老婆是个生日迷。
不知从哪年、哪月、哪日、哪时起，她就记住了全家老小每一个人的生日时辰，终年忙碌在大家的生日里，尽心竭力，乐此不疲。
老人的生日是全家最重要的节日，老婆最为重视。生日这天，全家齐聚北厢房客厅，请俩位老人上坐，下面儿子一排，媳妇、闺女一排，孙子、外孙一排，大家纷纷行跪拜大礼，并且大声叫着：
“爸、妈，给你们拜寿啦！祝二老福如东海，寿比南山！”
“给爷爷、奶奶拜寿！生日快乐，福寿绵长！”
“给姥爷、姥姥拜寿！生日快乐，长命百岁！”
二位老人感激涕零，无以言表。
拜寿毕，无论家道多么艰难，做为家中的长媳，老婆总会毕恭毕敬地在二位老人面前，每人放上一碗长寿面，两个鸡蛋，和成双成对的寿桃（生日馍）。这些，都是困难年代里，极大的奢侈品，平民百姓家里，常年难得一见。
孩子的生日是老婆的强项，鸡蛋、白馍是不能少的，最重要的是，用红线绳配花布条系上两毛钱的“锁儿”（长命锁），佩戴在孩子的脖子上，花花红红，锁住了孩子的命，百邪不沾，长命百岁。孩子笑，全家笑，整天都是乐哈哈的。
这些生日的美食和礼物，在当时都是最昂贵、最奇缺的，老婆用家中的纺线车和织布机，在干完生产队农活的晚上，常年累月纺线、织布，挣来了这些“奇珍”异宝，挣来了全家生日的欢笑。
这欢笑，成为生命的礼赞，伴着我们全家度过了那些艰苦的岁月，驶向了幸福的彼岸。
忙完婆家忙娘家，娘家父母、哥嫂、大姐、二姐的生日，也总显老婆忙碌的身影。
外孙的生日是万万不能马虎的。老婆常说：“咱们的灯笼在人家门上挂着哩，要保证常红常亮。”生日的当天，她穿戴一新，提着生日礼物：红红的鸡蛋，白白的生日馍，礼物上挂着系有人民币的“锁儿”，满满一大篮，向女儿家走去，亲家母和亲家翁，双双迎出门来，接过礼篮，迎进家中，满屋生辉，荡一院子欢笑。
这欢笑是亲朋邻里的礼赞，成为乡村家庭外交的最大亮点。
改革开放让中国人富裕起来，过生日迈上了一个大台阶，生日宴走出家门，进入饭堂、酒店，“锁儿”换成了生日红包，已屡见不鲜。
斗转星移，转眼进入了21世纪。今年就是老婆的60岁生日。她寻思着，自己大半辈子都忙着为她人过生日，今年就等着亲戚朋友为自己过生日吧。在一次农村大姐70岁生日的寿宴上，她无意间提到自己已经60岁了，据当地农村的风俗，人过了70岁以后才能夠让人祝寿，因而她的话语，没有得到应有的回应，这使得她心中怏怏不快。
自娘家回来后，老婆一直闷闷不乐，全家人得知情况后，共同密谋，一个为老婆过生日的策划，便紧锣密鼓地开展起来了。
生日的前一天，由儿子开车，媳妇陪同，把老婆和我，
还有孙女、外孙四人，送到飞机场，直飞香港。到香港后，在导游的引领下，进入了香港迪士尼乐园。
当环岛小火车缓缓开动后，乐园里神秘欢乐的气氛，让老婆紧锁的眉头轻轻拂展了，多日心头的不快，尽散在了维多利亚港湾。老婆和我，一人拉着一个孩子，游走在乐园的童话世界，未来世界，海盗世界………乐而忘返。
不知不觉已是傍晚时光，我们走进了乐园的美国小鎮。
这时，一直未曾露面的导游，突然出现在我们的面前，把我们一家四口领进了小鎮的迪士尼酒店。导游三步两步跨进去，走进经理值班室。不一会儿，酒店经理亲自领着五位碧眼金发的外籍服务小姐，排成方阵，手托菜盘，款款向我们走来。走到我们桌前，向着老婆行鞠躬礼，说道：
“欢迎太太到迪士尼乐园过生日！”
“欢迎！”
“欢迎！”
五位小姐操着生硬的汉语，边说边摆满一桌子生日酒菜。孙女、外孙，趁机点亮了生日蜡烛。这时，酒店大厅里 音乐响了起来。全大厅的人听说有人过生日，都站了起来，
高举酒杯，随着音乐，大声唱了起来：
“祝你生日快乐！”
“祝你生日快乐！”
导游在一旁忙说：“快吹蜡烛！快吹蜡烛！”
老婆被这一场景惊呆了，完全不知所措，在孙女、外孙的帮助下，总算吹息了蜡烛。
就在这时，酒店外迪士尼广场上，噼噼啪啪，升起了五彩烟花，为老婆的60岁生日，掛上了喜庆的花环。
这时，老婆的手机响了，她赶快接听———
“祝妈妈生日快乐！”
这是儿子、媳妇的祝贺。
“姑姑生日愉快！”“姨妈生日快乐！”
这是亲戚们的问候。
“妹妹生日快乐！”
这是娘家哥嫂的问好。
…………
祝贺生日的电话声不断，让老婆忙于应答，手忙脚乱。
在一片“生日快乐”的祝贺声中，她热泪盈眶，心满意足，
大半生为她人生日的操劳奔波，得到了最大的报偿。
我问老婆：“六十岁生日过得好吗？”
她双手紧紧抱着孙女、外孙，哈哈大笑起来。
我说：“高兴的还在后头哩，等你70岁生日的时候，咱们一块儿到纽约去给你过70大寿。”
老婆回答道：“平遥（中国古城，世界文化遗产），我去过，不去了，哈哈！”
郅公墓释疑
文/马应运
我家世居赵城县窑上村南沟庄（今洪洞县堤村乡跃上南沟里）。本庄地处明珠山东头的老堡山下。老堡山的南端有一座小山叫小堡山。小堡山顶是一片平地，周围约三亩有余。其西北头有一段土筑围墙，这处所在就是当地有名的古迹郅家寨。
所谓古寨，已不存什么痕迹，仅此一段夯筑土墙而已。但仔细寻觅，就会发现些许历史遗迹。山东南端隐隐可见瓦砾陶片。族人马玉古曾在此捡到一枚古钱币——“崇宁通宝”，是北宋徽宗时期的制钱。堂叔马秉玉曾捡到一枚硕大铜钱——“大顺通宝”，是明末起义领袖张献忠建立“大西国王”政权的货币。族人马安喜曾在中心地带挖出一口大陶瓷瓮，这些都是小堡山有先民栖止的佐证。
庄南三里许的大村是南石明村。村中居民以刘姓居多，另有孔徐两大姓。元初名臣御史中丞徐毅就出在村南头的徐家。村中有两家郅姓人家——郅兰贵家和郅占喜家，仅此两家。其实两家是近族，原是一家所分成。自兰贵占喜辈以下已传至第四代。
郅家对自己的家族史十分关注。由于没有族史谱牒，所以，他们对其家史茫无所知，只是以西边山头的郅家寨为自家历史的闪光点。上世纪八十年代，郅占喜得知我存有《赵城县志》，曾到我家查询过郅氏的历史事迹。南石明村的人也常常对郅家寨这处沧桑古迹津津乐道。今年正月初三，友人南石明村八十一岁的孔庆明风尘仆仆地来到我家，进门就说：“我到郅家寨逛了一趟”。
关于郅家寨和南石明村郅氏，现仅有留有空名的山头和村中两户人家而已。幸而考之史书，尚有点滴记载。南石明村南五里地的嵇村（今为堤村）存有与郅氏和有关郅氏的信息可供探索。
清道光七年（1827年），赵城知县长沙杨延亮所编纂的《赵城县志·陵墓》载：“郅公墓在县西北十里南石明村”。这是历代赵城旧志所载。以下是杨知县对此史料的评述：“郅公不知何人，旧志以为东汉郅恽。按恽汝南西平人，初避王莽乱逃于苍梧，建武初复至庐江。又尝客居江夏，旋出为长沙太守，左迁芒长，免归以病卒。其生平足迹未尝至晋，此处焉得有墓？惟西汉时有郅都，《史记·酷吏传》郅都，杨人也。注云：故杨城，今晋州洪洞县也，秦及汉皆属河东，郅都墓在洪洞县东南二十里。洪洞今隶平阳，于本邑为近。据史注，则墓当属郅都。然本邑在洪洞县北，非洪洞东南，与史注亦非吻合。又《通志》云：郅都墓在代州东五十里，汉景帝时守雁门没而葬焉。考《史记》、《汉书》都为雁门太守，窦太后以法中之，帝遂斩都，则葬雁门之说不为无据。史注以为在洪洞，似亦不如《通志》之确，更难执以定本邑之墓。今俗称郅公墓而不著其名，阙疑之义也。吾从俗焉，可矣。”
旧志曰“郅公墓”，郅公是谁？不得而知。这就留下一个历史疑问，不能不说这是为史者之不慎。不过郅姓是稀有姓氏，百家姓中五百多姓也无郅姓。公者，尊称也。这里当指有声望的名士，历史上有声望的名士，当推前汉的郅都与后汉的郅恽。杨知县言郅都墓在洪洞或雁门，《洪洞县志》详载郅都墓在洪洞东南二十里，因此，郅公非郅都可成定论。
所以，郅公只能是郅恽了。可是杨县令根据自己所知的史实推断“其生平足迹未尝至晋”。当然乎？想当然乎？杨子不能决也，表示质疑，结果只能说“今俗称郅公墓而不著其名，阙疑之义也，吾从俗焉，可矣”。对疑难未解者不妄加评论，依从时俗之说，留下了一个历史之谜。
上世纪八十年代，堤村龙眼泉北端有曹姓人家盖起新房，在其坐东面西的大门的门楣上以水泥镌刻成门额，匾文为“西瞻郅晖”。一看到这“郅”字，我心头一亮，下意识地联想到我家屋顶山头的郅家寨。那时，题写这四字的人当时是一位颇晓历史掌故的老者，当会了解“郅恽”的来龙去脉。可惜的是我当时未作调查，四十年后，斯人已去，再无人知了，可为一憾。
二零零七年，洪洞县老年书画研究会编纂《洪洞金石录》，我有幸忝列编委。将洪洞境内现存碑碣搨片编印成帙，皇皇百余万言巨制。我素有金石之癖，书成，置之案头，不时翻阅，以惬素心。
今年年初，看到《金石录》中道光三十年《重修涧陇序》文末歌曰：“龙眼泉，郅恽坞，神灯仙鹤出洞府。呜呼！舞阳涧陇亦千古。”“郅恽坞”三字的出现，又激起我考究的兴致。有了郅恽的名讳，“郅公墓”这个近两千年的历史谜团就该解开了。
坞者，土堡也。郅恽坞就是郅恽堡。龙眼泉背后的小山包，村人俗称堡上，曹姓人家大门“西瞻郅晖”正面对着郅恽堡。当西下的夕阳照着堡子的时候，曹家可以瞻望无限美好的夕阳余晖，这就是西瞻郅晖的匾文之义。
《重修涧陇序》文中“郅恽坞”三字一出现，悬而未决的“郅公墓”之谜遂即迎刃而解。不是吗，我们由此得知郅公就是东汉的名士郅恽。郅恽曾在嵇村堡上栖身。村人为纪念这位名士，将堡名美其名曰“郅恽坞”。郅恽长期隐居于南石明村，在村西小堡山上构建长期安然隐居的山寨——郅家寨。死后葬于南石明村，南石明村郅姓人家是郅恽的后人。
二零一七年七月二十七日中午，烈日临窗，我在撰写此文时，挥汗如雨。偶翻《洪洞金石录》，又意外发现清康熙年间赵城知县益都吕维檊所撰写的一篇文章《汉大夫郅公墓记》，兹择录于下：“余西涉汾水，抵石明里，一丘岿然。
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