106期第四版

　　1981年秋 ，我在战友的陪同下，来到山西洪洞广胜寺，老远就看到一座巍峨壮丽的琉璃塔。进入寺院，只见这塔八角13层，塔身为砖砌，外表以黄、绿、蓝三色琉璃瓦镶嵌，其色泽之艳，光彩之丽，国内罕见。此刻，阳光直射塔身，各色交相辉映，如雨后长虹，似飞天起舞，怪不得起名“飞虹塔”。

　　这飞虹塔始建于明正德十年（公元1515年），到嘉靖六年（公元1527年）竣工，精雕细琢12年，玲珑剔透，外华内奇。外华，主要是塔身及飞檐各部，不仅全由彩色琉璃嵌成，而且布满神态各异、栩栩如生的悬塑浮雕，使人眼花潦乱，目不暇接。有罗汉、观音、天王、金刚，还有龙、虎、麟、凤、花、鸟、虫、兽，它们以各种别致的身姿、动人的形态，点缀着飞虹塔，我们伫立塔前凝视良久，似有活蹦乱跳之感。内奇，主要是塔内构造十分奇特，一进塔门，不是设木梯攀援而上，而是砌有“之”字形砖阶蹬道，供人登阶步高。砖阶每步高约70厘米，宽只10厘米，成60度坡状。砖阶每一段终点处，砖阶便戛然而止，再向上登时，不设常用的“半楼板”，而是让攀登者反过身来，迈步到背面墙上又一段的最下阶。登阶时，手足并用（手扶方形砖孔），如此周而复始，一直可攀到顶层。

　　站在塔顶鸟瞰，汾河如带，田园如画，高楼栉比，天风扑怀，真是再美不过了！

　　这座塔在国内琉璃塔中，是目前保存最好、最完整的一座，为国家重点保护文物。

　　听寺内和尚介绍，就在这座塔上，40多年前珍藏过一部比琉璃塔本身更罕见、更珍贵的国宝——《赵城金藏》；抗日战争中，八路军和日寇为了这部经卷，曾有过尖锐的斗争。

　　我一听便来了兴趣。我想知道斗争的经过，老和尚说不出来，但他讲了“国宝”的来历。

　　　游完古寺，回到北京，我根据老和尚提供的简单线索，踏上了漫长而艰苦的探宝之路。

　　在北京图书馆，我查阅了一本书，书名《金藏雕印始末考》，是民国时期的出版物。这本书让我得知，《赵城金藏》是目前全世界唯一的一部刻于800年前的木版大藏经。它的绝大部分内容，都是我国后汉以后，北宋以前各朝各代的著名高僧，及当时来中国传教讲学的天竺（印度）、安息（今伊朗高原东北）等国的高僧们，不辞辛苦，一字一句从梵文翻译为汉文，尔后编纂成书的。从经文看，参加翻译、编纂的中外高僧，多达200余人。其中最有名的译师是安世高、鸠摩罗什、玄奘、义净等人。

　　《赵城金藏》中的《大集经》内，就有安世高的译著。这个安世高在中国佛教刚刚兴起之时（后汉），便来华译经。《中国佛教》一书称：“后汉末期的佛典翻译事业，主要开始于安世高。”可见他对中国佛教的贡献是十分大的，生前共为我国译出39部经，备受当时佛教学者的推崇。玄奘是我们熟悉的人物，他的译作在《赵城金藏》中占了相当大一部分。他的功绩大于安世高、罗什等人的地方，在于他所翻译的经卷，都是自己跋山涉水从西域16国亲自取回的。他在唐代贞观元年（公元627年）秋天，悄悄从长安出发至贞观十六年启程回国。前后在西域16国取经、求学17年，带回经卷多达657部（有一部分在渡越印度河时流失了）。回到长安后，玄奘专心致志翻译经书19年，译出经书75部、1335卷，数量空前，质量超群。李唐一代，总计译师26人，共译经372部、2159卷。玄奘所译占总数一半以上。

 　　玄奘高僧最感人的事迹是，排除万难去西域取经。那时，玄奘骑着一匹又瘦又老的马，在茫茫无边的沙漠中行走，没有道路，就沿着前人留下的骆驼粪和遇难人畜的白骨前进，骄阳似火，就白昼潜伏夜间急行。过了沙漠之后，玄奘又遇到了雪山，唐代称“凌山”，在今中苏边界，汉名胜利峰，又名汗腾格里峰。这里“蹊径崎岖，登涉艰阻。加以风雪杂飞，虽复履重裘，不免寒战。”玄奘在山上走了7日。7天中玄奘一行人冻死了十三、四人。请看《大藏经》多么来之不易啊！

　　就这样，经过中外佛学翻译家们的艰苦奋战，从隋朝开始，译出的佛典才由零散编为整体，称为“一切经”（意思是汇集了佛教的一切经典），也称“大藏经”。唐朝在隋“大藏经”的基础上，又编了许多种，其中以开元十八年（公元730年）编的《开元释教录》影响最大，它的入藏目录共收1076部、5048卷，当时全是手抄本。到了北宋太祖（赵匡胤）开宝四年（公元971年），随着木版雕刻技术的发展，这种手抄本的《大藏经》第一次被雕印，所刻数量达到653帙，6630余卷。这个印本被后人称为《开宝藏》，可惜已失散，仅存几十卷。大约在《开宝藏》刻成之后20年，也就是金皇统九年，北方的金朝，仿照《开宝藏》的风格，重新雕印了《大藏经》，并增添了一些重要著述，共682帙，约七千卷。

　　金代雕印《大藏经》的发起，组织者是谁呢？说起来非常了不起，竟是一个平民女子，名叫崔法珍。她是潞州（今山西长治）人，为了表示自己刻经的决心，毅然断去自己一只臂膀，并坚持募刻30年，终成大事。刻完之后，这位平民女子正式出家当了尼姑，并得到皇帝的嘉奖。不过，最感人的是晋南各县的老百姓。他们在崔法珍断臂精神的感动下，纷纷自觉应募，“有资产者，每以一人输财至数千贯，刻经至数十卷。无余蓄者，则施树、施骡、施布，倾其所有。”甚至“有破产鬻儿应之者。”从《赵城金藏》的末记中可以看出，参加募刻经卷的百姓，遍布晋南的河津、解州、夏县、安邑、芮城、平陆、翼城、临汾，及万泉、荣河、猗氏等县，还有陕西西部的白水、毗沙镇和蒲城。参加人数之多，范围之广，历史上罕见。

　　《大藏经》刻印完工后，由解州（今山西运城）天宁寺运到赵城广胜寺珍藏。先藏在广胜寺的弥勒殿内，后移于飞虹塔中。1933年，这部《大藏经》被一个名叫范成的和尚发现，公布于世。因刻于金代，藏于赵城，便起名《赵城金藏》。

（未完待续）