111期第二版

　　在中国两千多个县份中，洪洞县是知名度最高的县份之一。“洪崖堑壁，古洞连云”，素有“槐乡”之称、“莲花城”雅号。

　　洪洞县地处山西南部，临汾盆地北端，是黄河流域中华文明发祥地之一。辖15个乡镇，325个行政村，常住人口63.7万人，总面积1494平方公里。历史悠久，人文荟萃，交通便利，物阜人丰。春秋时为杨侯国，秦置杨县，隋义宁二年改称洪洞县。1954年洪洞、赵城两县合并，称洪赵县。1958年与霍县、汾西县合并，称洪洞县。1958年霍汾分出，仍称洪洞县。县政府设在洪洞城。这里民风淳厚，英才辈出。自古以来，有皋陶、郅都、师旷、徐晃、韩文、纪信、范镐鼎、王轩、董文焕、刘秉恬、董寿平、张瑞玑、温寿泉、王世英、南汉宸等著名人物。名胜古迹有广胜寺、兴唐寺、女娲陵、万圣寺、苏三监狱、古大槐树等名扬海内外，尤以古大槐树处驰名遐迩。

　　一、民间家祭

　　（一）清明上坟扫墓祭祖的日期

　　洪洞习俗，每年春分之后，清明节之前，家家户户都要上坟扫墓祭祖。上坟扫墓祭祀祖先。表示子孙兴旺，后继有人。洪洞河东片区一般在清明节前3天上坟扫墓祭祖，河西片区西比较复杂，日期各异。赵城地区只要在春分之后，利用某个周末、周日，集中家人一起去上坟扫墓。日期选择上比较宽松。但共同一个特点，就是春分之后，清明之前。

　　（二）祭祀供品准备

　　我国从秦汉时就有了“清明”这个节令，每年的清明节，大约在四月四日或五日，既是节气，又是节日，经过较长时间，逐步形成了民间独特的祭祖上坟扫墓的习俗。

　　清明节前上坟祭祖我县常常准备的供品有：

　　捏元宝、剪纸钱；

　　蒸蛇馒头；

　　饽荷叶饼；

　　元宝、纸钱现在冥品商铺就有商品供应，不需要自备了。

　　蛇馒头，顾名思义，就是在圆圆的馒头上盘一条蛇。民间称为蛇馒头的并非日常食用的馒头，而是带豆馅儿的豆包。蛇馒头有三种：一种是单头蛇馒头，一种是双头蛇馒头，一种是牡丹花蛇馒头。其具体做法是：先做豆馅儿，用红小豆与红枣煮熟后翻搅成泥状即成。然后像捏包子似的将豆馅儿包在里面成馒头状，上面再安个红枣儿。然后将另一块面搓揉成条，顺枣盘于馒头顶端。面条前面用手捏成蛇头，然后顺着盘在馒头上的长条面用剪刀一个一个地剪成刺状蛇身，即做成了单头蛇馒头。双头蛇馒头制作方法相同，只是在头部用剪刀剪成两个头。双头蛇馒头主要用于祭祖上坟时用。牡丹花蛇馒头是心灵手巧的妇女们蒸蛇馒头时，用食色绘上牡丹花的图样，增添扫墓祭祖气氛，表达对先祖的崇敬之意。

　　荷叶饼，是用面粉化成汤糊状，摊在电饼铛上，形成薄饼，状如荷叶。古时候用于摆放祭品，祭祀结束后，撕成块状，扔在祖坟周围，给野兔、鼠类留下食物，免得打洞钻穴、刨挖祖坟。

　　（三）上坟扫墓祭祖的流程

　　（1）清理杂草。祭祀前先要把土坟上一年来的杂草清理干净。

　　（2）摆放祭品。把荷叶饼摆在坟头，摆放蛇馒头、水果、点心等供品，要摆放整齐。

　　（3）上香。每个坟头插三炷香，代表天、地、人，也表示戒、定、慧。有的人也插五炷香、七炷的，其实不必要。

　　（4）摆放纸钱、冥币、祭祀用品。

以上程序完成后，所有人按辈分面对坟头下跪，由带队祭祖的人点香、点燃纸品。大家磕头如仪，静待香尽、纸钱、冥币燃尽，然后用携带的祭酒洒在坟墓四周。

　　祭祀活动的组织者执铁锹为祖坟添新土，仔细查看是否有狐兔穿穴打洞，是否会因雨季来临而塌陷，最后在整修好的坟头上压一张白纸或插一只摇钱树花圈，树枝上挂些纸钱，表达对先祖的怀念之情。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。就是对上坟扫墓祭祖活动的描述。

　　二、祭奠革命烈士

　　我们可爱的家乡洪洞县是华夏文明的发祥地之一，更是具有光荣革命传统的老区之一，名列全国1599个革命老区县之中。洪洞民性强悍，民风淳朴，自古以来多慷慨悲壮之士。近代以来，槐乡儿女在中国共产党的领导下，浴血奋战，前仆后继，谱写了一曲曲反抗封建统治和外来侵略的壮丽篇章。洪洞人民的革命历程是一幅波澜壮阔的历史画卷，是一部威武雄壮的英雄史诗。

　　早在一九二三年冬，中共山西党组织负责人傅懋恭（彭真）在洪洞玉峰山住普润中学数日，在师生中秘密活动。向经过“五四”运动洗礼的进步青年师生传播马克思主义，在洪洞播下了革命的火种。一九二四年春，太原国民师范梁其昌（洪洞县万安西梁人）、纪秀川（洪洞县堤村安定人）等进步学生秘密加入社会主义青年团，梁其昌任书记。一九二四年七月一日，普润中学学生段友谊（霍州人），左维瀚（临汾人），李维勤（洪洞城内人）等十多人，在玉峰山晋家坟秘密集会，创办“晨光”月刊，传播革命思想，李维勤成为洪洞县第一个共产党员。一九二七年三月，梁其昌从太原回洪洞指导建党工作，接受南官庄韩其贵为党员，党员发展到6人，五月又吸收“青年进步社”成员5人，党员发展到11人。六月，支部书记杨培芝赴西安工作，韩其贵担任中共洪洞党支部书记。洪洞第一个党员为洪洞中学李维勤，一九二五年九月十五日入党，赵城第一个党员为赵城女校教师王之法，一九二五年六月入党。洪洞第一个党支部书记为杨培芝，赵城第一个党支部书记为刘守维。洪洞第一个县委书记为孙先余，赵城第一个县委书记为刘守维。

　　早在一九三六年，红军东征来到洪洞，传播革命思想，充分发动群众，在汾河两岸播下了革命的种子，一批批优秀青年参加了红军，踏上了革命征程。“七七事变”之后，抗日战争全面爆发，中国共产党领导的八路军总部进驻我县，朱 德总司令在洪洞共驻扎92天，领导抗日。一千五百多平公里的槐乡大地上，到处燃起了抗日救亡、抵御侵略的抗日烽火。解放战争时期，洪洞儿女踊跃参军参战，消灭顽匪，解放了家乡。闻名全国的洪赵游击大队随同解放大军出洪洞战晋南，跨黄河进豫西，过长江抵两广，大进军云贵川，一路征战，一路凯歌，把胜利的战旗插上了雪域高原。抗美援朝时期，数千名槐乡骄子雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，沉重打击了侵略者，取得了抗美援朝的伟大胜利。西藏平叛和对印自卫反击战、对越自卫反击战，洪洞籍勇士更是打出了军威，打出了国威。

　　在长期的革命斗争中，洪洞人民为中国革命的胜利做出了巨大贡献，也付出了巨大牺牲，全县截止一九五二年，仅留下姓名的革命烈士就达3119名，同时还有无数烈士牺牲在外地，外地也有许多优秀儿女牺牲在我们洪洞，他们许多人连姓名也没有留下，留下的只是他们英勇无畏的革命精神和后人对先烈的无尽思念。

　　纪念先烈是为了激励后人。建国以来，洪洞县委，县政府于一九五二年兴建了大槐树革命烈士纪念亭，将三千多名烈士的英名刻碑纪念，山西省人民政府副主席王世英题词“歼敌灭寇实壮烈，洪涯古洞出英雄”。一九八四年九月补建了赵城县革命烈士纪念碑，山西省省长裴丽生题词：“烈士英名永垂不朽”。进入新世纪以来，又兴建革命烈士纪念处十七处，安葬先烈458名。这些革命烈士纪念处都被上级批准命名为爱国主义教育基地，为我们全面开展爱国爱党爱家乡教育提供了陈地和平台。

　　三、大槐树寻根祭祖节

　　1、古大槐树处

　　洪洞大槐树是闻名海内外的明代迁民遗址，是海内外数以亿计大槐树移民后裔寻根祭祖的圣地。600多年来，洪洞大槐树，被称为中华百姓的“图腾”象征，被当做“家”，称做“根”，成为亿万华夏中华儿女心中神圣的故乡和精神家园，让无数华夏儿女乡情难抑，使古老的洪洞名扬四海，令海内外游客心驰神往。

　　“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？古槐树下老鹳窝”。这首民谣代代相传至今。

　　根据洪洞县志（民国版）、笔记史料及家谱、碑文、信函资料不完全统计，洪洞县大槐树移民姓氏554个，史书记载明初洪武、永乐年间大的移民共18次，移民分布18省（市）、498县（市）。历经六百年的历史演变，洪洞大槐树移民后裔已遍及神州，可以确切地说，凡是有华人的地方，就有大槐树移民后裔。

　　2、大槐树寻根祭祖节祭祀活动

　　1991年，洪洞县委、县政府顺应广大大槐树移民后裔的共同心愿，决定举办“洪洞大槐树寻根祭祖节”。首届“寻根祭祖节”于1991年4月1日至10日举办，主祭日在清明这一天，县人民政府县长樊纪亨同志恭读祭文。祭祀一直延续至今。

　　主祭日祭祀古槐移民先祖的议程为：

　　一、全体肃立；

　　二、奏大槐树寻根祭祖乐；

　　三、为古槐迁民先祖敬献花篮；

　　四、各单位及个人敬献花篮；

　　五、向大槐树迁民先祖行三鞠躬礼；

　　六、洪洞县人民政府县长恭读祭文；

　　七、绕古槐烈士碑亭及二、三代古槐一周，奏乐、鸣放鞭炮；

　　八、植纪念树。

　　真乃是：寻根祭祖返故土，山西洪洞大槐树。热土寻根梦魂长如相思鸟，圣地叙旧情怀总似古槐根。