董寿平的人脉圈(二十二)
⊿ 文/临汾作协副主席 董爱民
（接上期）
学艺之路谈何容易？
董寿平回到北平后，曾有投师名门的打算。
他托人引荐登门拜访汤涤。
汤涤（1878—1948），江苏武进（今江苏常州）人。为清代名画家汤贻汾之曾孙，禄名嫡孙。长须飘拂，蔼然有仙者风，取《左传》中“于思于思，花甲复耒”之句，号双于道人。字定之，小字丁子，号乐孙，亦号太平湖客、双于道人、琴隐后人，室名画梅楼、茗闲堂、云视楼。幼年失怙，生于清贫，随母读书受书法，年未弱冠而书画皆通。三十岁起应聘广州、苏州、北京等地教席，声名鹊起，友朋劝其鬻画，笑而不允。越数年，画艺越精，庄蕴宽等一时名流强之刊订润例，以应纷纷求者，与同时寓京之萧俊贤、萧谦中、陈半丁并美京华。尝应蔡元培、庄蕴宽之聘，担任北京大学书画研究会导师及故宫博物院鉴定，又任北平艺术专科学校教授，培养后进。
性豪爽，喜交游，过往甚密者有庄蕴宽、杨景苏、李尹桑、刘菘生昆仲、林宰平昆仲、萧俊贤、萧谦中、陈半丁、陈师曾、杨仲子、熊佛西、马叙伦、姚茫父、黄炎培、陈叔同、陈陶遗等一时名士，余绍宋、程砚秋、梅兰芳则承其亲炙。作画三十余年，友人屡议为其承办个展，屡请不从，谓：“我画自有识者，陈列于市，迹近沽名；况邀友捧场，未免贻打秋风之诮，此种俗尚，固当革除，岂能自蹈。”识见不凡。
在画室，正值盛名的汤涤接见了说一口洪洞话的董寿平。
“小伙子，好好看看《芥子园画谱》，把基础打牢就好办了。”汤涤用眼角的余光扫了扫董寿平，慢悠悠地说。
这也未免太不了解人了！我七八岁就把《芥子园画谱》翻烂了，连里边讲的怎么制作颜色都清清楚楚，更不用说还看了许多传世的字画，暗中又临摹了不少呢。既然如此，何必找你这老师？他一声不吭地走出了画室。
董寿平只去过一回就不去了，从此打消了拜师的念头，走上了一条完全靠自学的从艺之路。他孜孜不倦地研究王元章、金冬元所画的梅、兰、竹；研究唐朝人的松图；研究清朝的“四王”(王时敏、王鉴、王翬、王原祁)，尤其喜好王原祁山水画的构图与皴法；研究马远、夏珪；也研究石涛与郑板桥。
对董寿平震撼大的还有：董源。他是五代、南唐在绘画艺术上很有成就的画家，擅长水墨或淡着色的山水，人们说他的画极得山川的神气。他的创作，重在水墨的表现，不在青绿的设色，米芾评他的画说“平淡天真”。董寿平从他的画中，吸收着“平淡”的营养。
范宽，是北宋在绘画艺术上很有成就的画家，山水画自成一家，人们说他的画得山之骨法。他的创作，无论勾山还是描树，都显露出风骨神韵。他重骨法，用墨深厚。常见他的画山顶作密林的特点。董寿平从他的画中获益着“风骨”。
许道宁，在宋代艺苑中，是晚年脱去旧习，独有创造的一个画家。他的山水画独具风采，李成的画法对他影响很大，有人评论说：“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁。”这是对他山水画的高度评价，董寿平从他的画中领略着“风采”。
当然，对董寿平影响最大的还是恽寿平。
恽寿平的画里，有一股清气，让观画者有种清新而舒畅的感觉，好似雪后晴天，没一丝杂尘。 一幅一幅地研究，一点一点地比较，在不同的构图与用墨上分析、揣摩。这一幅画布局如此精心，作者是怎样的立意呢？这一笔效果这样传神，作者是怎样用墨的呢？为什么这样的造型，具有诱人的魅力?为什么构图这样简练，竟然使整个画面充满朝气？为什么意境这般深邃，尺幅之内有千里之远？墨与水是怎样的关系，怎样用墨和怎样用水，出怎样的效果？今日看到的，董寿平今日回家去实践，晚上拿出笔与纸来，一笔一笔地试验,一笔一笔地画。技巧，便从这一笔一笔之中孽生。
然而，关起门来自学可以，从业却少不了一个“圈子”。这是中国自古以来就有的一种社会现象。在贫寒的时代，在特殊的环境下，圈子使人平添许多温暖。
早在1927年，曾当过北洋政府大总统的徐世昌，发起成立了中国画学研究会。徐世昌（1855—1939年），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人、石门山人、东海居士。直隶（今河北）天津人。其曾祖父、祖父在河南为官，出生于河南省卫辉府（今卫辉市）府城曹营街寓所。徐世昌早年中举人，后中进士。自袁世凯小站练兵时就成为袁世凯的谋士，并为盟友，互为同道；光绪三十一年（1905年）曾任军机大臣。徐世昌颇得袁世凯的器重，在袁世凯称帝时以沉默远离之。民国五年（1916年）3月袁世凯被迫取消帝制，起用他为国务卿。民国七年（1918年）10月，徐世昌被国会选为民国大总统。他下令对南方停战，次年召开议和会议。民国十一年（1922年）6月通电辞职，退隐天津租界以书画自娱。
（未完待续）
国魂
作者/王庆奇
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太阳从东方冉冉升起，阳光普照着大地，和平村古老的村宅焕然一新，村巷宅壁标语满墙：戏台小院歌声嘹亮，彻底实行减租减息，正确解决土地纠纷，巩固抗日民族统一战线。青救会妇救会的男女青年，一群一伙地跑来跑去村内一派活跃气氛。群众个个喜笑颜开。
武管福下了操匆匆吃完饭，一人向王德才家走去，走近大门口，武管福习惯地四下瞭望了一下闪身进了大门，他轻轻推开王德才房门，一家人正围着炕桌读“圣经”，老爷子坐在炕头闭目静听。王德才转过头：“噢，是武排长，你坐，坐。”武管福摇了摇手示意继续，他静静地坐在炕边听着。《旧诗》82:3080—为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和贫乏的人施公义。阿门—！《旧诗》85:10039—慈爱和诚实，彼此相遇，公义和平安，彼此相亲。哈利路亚感谢主，阿门—。祷告结束了，金萍妈下了炕：“哈哈，管福啊你上炕坐，”“是管福呀，这些日子也没来家里坐坐？”“呵呵，爷，军务在身呀，再说，穿着这身衣服去家户也不方便的，哎﹗金萍不在吧？”王德才扶着老爷子下炕：“她一天天疯疯癫癫的要参加什么“青救会”嗨呀—﹗人家说她是地主富农不要她，这不，又去找王飞和农会了，随她吧。”老爷子下了炕，武管福立马上前扶住：“走，爷我送你回屋吧。”武管福扶着老爷子向正屋走去。
一上午武管福一直给老爷子做着工作，王金龙料理完公事急忙回到家中，父亲告诉他管福在爷爷屋里坐着，他提上水走近屋门，屋内传出说话声：“爷，这次运动能很好地调动农民生产积极性，您老要为抗日做贡献呀，中央也在全面考虑租额比例问题，承认战前借贷关系，租额降低百分之二十五……”王国龙觉着不进去为好，让管福好好开导开导他这个顽固不化的老祖宗。
“起来，不愿做奴隶的人们……。”院子里传来金萍的唱歌声，王金龙急忙给妹妹打了个手势，“我参加‘青救会’啦—--﹗”王金萍激动地又是唱又是跳，王金龙撇了金萍一眼向屋里走去。
王金萍跟着哥哥早已与武管福熟悉了，俩人一来二往，在各自的心灵深处产生了爱意，时下因处于战乱时期，也因阶级地位不同，俩人只能暗中相恋，王金萍正在城南高校就读，她性格开朗，思想进步，喜欢新生事物，村里一有个什么事便回来参加，从小娇生惯养，家里人对她毫无办法。
武管福返回王德才屋里，“坐吧，管福。”王金龙向武管福笑了笑，这时金萍端着水走来：“管福哥喝水。”说着把一块红糖丢到碗中，武管福看着金萍笑了笑，王德才从门外进来：“管福，怎么样？老人的思想……”“老脑筋嘛，一下转不过湾来，不过爷爷德心很重，经我再三解释，他老人家很分明事理的，他已表态；减租减息从他先做起，支援抗日。”屋内传来笑声。
（未完待续）
一个挎绿色背包的人
文/王绍明
文化馆本身只有七八个人，加上各单位抽来的也不过十几个人，节目要求短小精悍，内容集中，多者三至四人，少者一人。“送公粮”是个独角戏，他能演好吗？大家对他都揣着疑虑的心理。别看他平时干什么总是笑嘻嘻的那样和祥宁静，其实在他的内心世界却隐藏着一股攻无不克的毅力。《送公粮》总共三个调式，岗调、五更、银纽丝，白天哼，夜间唱，自己觉着唱的差不多了，结果一带家具（乐器）便成了汾河滩里的“乱弹”寻不着板眼了，真是谈何容易，大家都劝他算了吧，还是让冯馆长演吧！他说我就不信我学不会，他那倔强的性格真像一头拽不回来的“犟驴”。然后，让一个人拿梆子，一个人拉二胡陪着他一板一眼的练，别说还真成功了，而且只用了一个上午。
戏剧是一个综合性的艺术，它包含着美术、音乐、舞蹈、说唱 表演，仅仅学会了唱，从业余群众文化角度上来讲也只是完成了三分之二，更重要的是舞台表演。何况“送公粮”这个独角戏只有一个赶马车的车夫，洪洞人叫“赶车的”右手拿一根系着红稍穗的鞭子超过头顶，左手半握拳在胸前做着拽马缰绳的动作。他认为这有何难呢？他忘了戏剧行里一句话“台上三分钟，台下十年功”。赶马车最难的姿式是一条腿要翘着仿坐车辕的姿式，一条腿脚着地慢慢地向前移动学着车轮滚滚的姿式，嘴里除了唱剧词外还得不停地 “嗒，吼” 吆喝着赶牲口。一条腿不但站不稳，翘起的腿还不停地往下掉，再累他也得以坚强的毅力“必得受”，这是他毛遂自荐的“享受”。虽然是身材矮小，动作灵活，也还是累的满头大汗，腿痛了好几天，总算是过五关斩六将熬到了古城。彩排就在文化馆（关帝庙）院内的舞台上，锣鼓一响，在幕后叫板“嗒，吼！”乱家伙出场，出幕亮相，他头上系的白羊肚手巾，手里拿着鞭杆，白白地对襟汗衫，穿着一条系白腰带的黑裤子，还真像那么回事，认出他的人都为他这一惊奇的“客串”演出而连声喝彩，认不出来的人，边会问这是谁啊，被问的人会告诉他“这是文化馆画画的学仁”也为他连连拍手叫好。等彩排完了他得意的说：“怎么样？还可以吧！”哈哈哈，卸装去了，可谓是牛刀小试，大展身手。这是他演出的第一次，也是他最后的一次。
同根报72期第7版
